page 4083, entry [5879]Open original source
٥٥٩٨ - صالح بن بيان الثقفي الساحلي السيرافي • صالح بن بَيان السيرافيُّ. الغالب على حَديثه الوهمُ، ويُحَدِّث بِالمَناكير عَمَّن لا يَحتَمِلُ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن مُوسَى بن حَماد، قال: حَدثنا الفَضل بن سُخيت، قال: حَدثنا صالح بن بَيان، قال: حَدثنا المَسعُودي، عن القاسِم بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبيه، عن ابن مَسعُود، قال: جِئت النَّبي ﷺ وهو جالس في المَسجِد، فَلَما انتَهَيت اليه، قُلتُ: لا حَول ولا قُوَّة الاَّ بِالله، فقال لي: الا أُخبِرُك بِتَفسيرِها يا ابن أُم عَبدٍ؟ قُلتُ: بَلَى يا رَسول الله، قال: لا حَول عن مَعصيَة الله، الاَّ بِعِصمَة الله، ولا قُوَّة على طاعَة الله، الاَّ بِتَقوى الله، قال: ثُم ضرب مَنكِبَيَّ، ثُم قال: هَكَذا أَخبَرني جِبريل يا ابن أُم عَبد. ولا يُتابَع عَليه بِهذا اللَّفظ الاَّ مِمَّن دُونهُ، أَو: مِثلُهُ، والحَديث ثابِت عن النَّبي ﷺ في: لا حَول ولا قُوَّة الاَّ بِالله كَنز مِن كُنُوز الجَنةِ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٩٧)]. • صالح بن بيان السيرافي. حَدَّثَنَا أبو بكر أحمد بن مُحَمد بن أبي شيبة، حَدَّثَنا مُحَمد بن مطهر المصيصي، حَدَّثَنا صالح بن بيان السيرافي بسيراف، وكان شيخا صالحا عن أسامة بن زيد، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، عن عَائشة، عَن النبي ﷺ قَال: إن الله يؤتي المال من يحب، ومَنْ لا يحب، ولا يؤتي الإيمان الا من يحب. قال: وحدثنا صالح بن بيان السيرافي، قالَ: سَألتُ سفيان الثَّوْريّ عن حديث فقال: لستأحدثك حتى تضمن لي أن تخرج من بغداد، فضمنت له فحدثني عَن أبي عبيدة، عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ ﷺ: تبنى مدينة بين دجلة ودجيل، لهي أسرع ذهابا في الأرض من الوتد الجديد في الأرض الرخوة. قال ابنُ عَدِي: أبو عبيدة هذا أظنه حميد الطويل، وقد روى عن الثَّوْريّ هذا بإسناد آخر، وصالح بن بيان لا أعرف له الا الشيء اليسير، وإِنَّما ذكرت هذين الحديثين لأنهما منكران، الأول عن أسامة بن زيد والثاني عن الثَّوْريّ بهذا الإسناد. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ١٠٢)]. • صَالح بن بَيَان السيرافي. قَالَ ابن عدي: لَا أعرف لَهُ الا الشيء اليَسير، وَإِنَّمَا ذكرت لَهُ هذَيْن الحَدِيثين لِأَنَّهُمَا منكران: الأول عَن أُسَامَة بن زيد، وَالثَّانِي عَن الثَّوْريّ. [مختصر الكامل (ص ٤٢٦)]. • صالح بن بيان. عن فَرَات بن السائب. وعنه أبو جعفر محمد بن أبي سَمِينة. ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٦٥)]. • صالح بن بيان الثقفي. ويقال: العبدي، ويعرف بالساحلي. حدث عن: شعبة، والثوري، وفرات بن السائب. وكان يروي المناكير عن الثقات. وقال الدارقطني: متروك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٤٧)]. • صالح بن بيان الثقفي الساحلي السيرافي. روى عن: شعبة. قال أبو العباس جعفر بن محمد بن المعتز الحافظ في كتاب «طب النبي ﷺ» تأليفه: «كان يروي العجائب، ويتفرد بالمناكير». وقال عن أبي داود: «متروك». وقال الخطيب: «ولى قضاء سيراف، وكان ضعيفاً، يروي المناكير عن الشيوخ الثقات، فيما ذكره عنه أبو الفرج في «الموضوعات» انتهى. وقال العقيلي: «يحدث بالمناكير عمن لا يحتمل، والغالب على حديثه الوهم». وقال السمعاني: «كان ضعيفاً، يروي المناكير عن الثقات». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٣٩٠)]. • صالح بن بيان. عن شعبة وغيره. قال الدارقطني: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ١٩١)]. • صالح بن بيان. عن شعبة. قال الدارقطني: متروك. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٧٨)]. • صالح بن بيان. عن شعبة، وسفيان. قال الدارقطني: متروك. وقال ابن عدى: أخبرنا أحمد بن محمد بن أبى شيبة، حدثنا محمد بن مطهر المصيصى، حدثنا صالح بن بيان بسيراف - وكان شيخا صالحا - قال: سألت سفيان الثوري عن حديث، فقال: لست أحدثك حتى تضمن لى أن تخرج من بغداد، فضمنت له، فحدثني عن أبى عبيدة، عن أنس - مرفوعا، قال: تبنى مدينة بين دجلة ودجيل لهى أسرع ذهابا في الارض منالوتد الحديد في الارض الرخوة. أبو عبيدة أظنه حميد الطويل. قلت: هذا حديث باطل. وله: عن عيسى بن ميمون - وعيسى ساقط - عن القاسم بن محمد، عن أبيه، ولم يدركه، عن أبى بكر، ولم يدركه - مرفوعا: من تكلم في القدر، فأصاب أعطى ثواب الانبياء، وإن أخطأ أكب على وجهه في النار، وإن سكب لم يسأله الله عنه. وهذا باطل. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٦٧)]. • صَالح بن بَيَان. روى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن ابن المُنْكَدر عَن جَابر «لَا يؤم المُتَيَمم المتوضئين». قَالَ ابن القطَّان لَا يعرف. قلت: ذكر فِي المِيزَان صَالح بن بَيَان، لَكِن الظَّاهِر أَنه غَيره، فَإِن الذِي فِي المِيزَان يرْوى عَن شُعْبَة وَهَذَا يرْوى عَن ابْن المُنْكَدر. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٢٤)]. • صالح بن بيان. عن شعبة وسفيان. قال الدارقطني: متروك. وقال ابن عَدِي: أخبرنا أحمد بن محمد بن أبي شيبة، حَدَّثَنا محمد بن مطهر المصيصي، حَدَّثَنا صالح بن بيان بسيراف وكان شيخا صالحا سألت سفيان الثوري عن حديث فقال: لست أحدثك حتى تضمن لي أن تخرج من بغداد فضمنت له فحدثني، عَن أبي عبيدة، عَن أَنس ﵁ مرفوعا قال: تبنى مدينة بين دجلة ودجيل لهي أسرع ذهابا في الأرض من الوتد الحديد في الأرض الرخوة. أبو عبيدة أظنه حميد الطويل. قلت: هذا حديث باطل. وله عن عيسى بن ميمون - وعيسى ساقط - عن القاسم بن محمد، عَن أبيه - ولم يدركه، عَن أبي بكر - ولم يدركه - مرفوعا: من تكلم في القدر فأصاب أعطي ثواب الأنبياء وإن أخطأ أكب على وجهه في النار وإن سكت لم يسأله الله عنه. وهذا باطل. انتهى. وهو المعروف بالساحلي كان قاضي سيراف قاله الخطيب قال: وكان ضعيفا يروى المناكير عن الثقات. وقال العقيلي: يحدث بالمناكير عمن لا يحتمل والغالب على حديثه الوهم. ثم ساق من طريق الفضل بن سخيت عنه عن المسعودي عن القاسم أبي عبد الرحمن، عَن أبيه، عَنِ ابن مسعود في تفسير: لا حول، وَلا قوة الا بالله. وقال: لا يتابعه عليه الا من هو مثله، أو دونه. وقال المستغفري: كان يروي العجائب وينفرد بالمناكير ذكر ذلك في أواخر كتاب الطب النبوي له وأخرج فيه من رواية أسد بن سعيد عن صالح هذا عن جعفر بن محمد عن آبائه، عَن عَلِيّ قال: كنت عند النبي ﷺ .. فذكر حديثا طويلا وفيه ذكر البقول وفيه ذكر اللحم والشحم والحيتان. وفيه: إن الهندباء طعام الخضر وإلياس واليسع ويوشع بن نون يجتمعان في كل عام بالموسم يشربان شربة من ماء زمزم تقوم بهما الى قابل .. الحديث. ثم قال: هذا حديث منكر وإسناده ليس بصحيح فإن أسد بن سعيد يروي العجائب ويتفرد بالمناكير وصالح بن بيان مثله. [لسان الميزان (٤/ ٢٨١)]. • صالح بن بيان. قال الدارقطني: متروك. ذكر له الذهبي حديثين باطلين، ولم ينسبه الى الوضع.وقد ذكر له ابن الجوزي حديثاً في ثواب سقي الماء من طريق أنس ثم قال: المتهم به صالح بن بيان، ثم ذكر كلام الدارقطني. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣٤٢)]. • صَالح بن بَيَان الثَّقَفِيّ. مَتْرُوك اتهمه ابْن الجَوْزِيّ ثمَّ الذَّهَبِيّ. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٧)]. • صالح بن بيان الثقفي الأنباري. متروك وفي ج حديثه موضوع. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٣)].