page 4014, entry [5809]Open original source
٥٥٣٤ - شعيب بن صفوان بن الربيع بن الركين أبو يحيى الثقفي الكوفي • شُعَيب بن صفوان أبو يَحْيى الثقفي. كوفي. حَدَّثَنَا عَبد الله بن موسى بن الصقر، وأحمد بن الحسين الصُّوفيّ، قالا: حَدَّثَنا أبو إبراهيم الترجماني، حَدَّثَنا شُعَيب بن صفوان عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن النعمان بن بشير عن بشير بن سعد، هكذا قالَ: سَألت امرأته أن يهب لابنها هبة ففعل، فقالت: أشهد عليه رسول الله ﷺ، قَال: لا، ويحك دعيني، فأنا أعلم برسول الله ﷺ قَال: فأبت، فأتى النبي ﷺ فقال: إني قد وهبت لابني هبة، فأحببت أن تشهد عليها، قال: أأعطيت ولدك كلهم مثل ما أعطيت هذا؟ قَال: لا، قال: فإني عدل لا أشهد الا على عدل. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا الحسن بن عثمان أبو حسان الزيادي، حَدَّثَنا شُعَيب بن صفوان، عن الربيع بن ركين، عن عَمْرو بن دينار، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: أدمنوا الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد. أنا علي بن العباس، حَدَّثَنا الحسن بن خلف، حَدَّثَنا إسحاق الأزرق، حَدَّثَنا شُعَيب بن صفوان عن حمزة الزيات، عَن أبي إسحاق عن الحارث، عن علي، قال: ذكر رسول الله ﷺ الفتن، فقلنا: يا رسول اللهِ، ما المخرج منها؟ قال: كتاب الله، فيه نبأ ما قبلكم، وفصل ما بينكم، وخبر ما بعدكم، وَهو الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومَنْ ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وَهو حبل الله المتين، وَهو الذكر الحكيم، وَهو الصراط المستقيم، وَهو الذي لا تلتبس به الألسن، ولا تزيغ به الأهواء، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا يشبع منه العلماء، ولا تنقضي عجائبه، وَهو الذي لم يتناه الجن إذ سمعته أن قالوا: ﴿إِنَّا سمعنا قرآنا عجبا﴾ من قال به صدق، ومَنْ حكم به عدل، ومَنْ اعتصم به هدي الى صراط مستقيم.قال الشيخ: وهذا مع أحاديث يرويها شُعَيب، وقد روى شُعَيب عن عطاء بن السائب أحاديث، ولشعيب غير ما ذكرت من حديث وليس بالكثير، وعامة ما يرويه لا يُتَابَعُ عَليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٧)]. • شُعَيْب بن صَفْوَان أبو يحيى الثَّقَفِيّ. قَالَ ابن عدي: روى عَن عَطاء بن السَّائِب أَحَادِيث، وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٤١٢)]. • شعيب بن صفوان الترجماني. ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٨٤)]. • شعيب بن صفوان بن الربيع بن ركين أبو يحيى الثقفي. حدث عن حميد الطويل. روى عنه ابن مهدي. قال يحيى: ليس بشيء. وقال أحمد: لا بأس به. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٤١)]. • شعيب بن صفوان بن الربيع بن الركين أبو يحيى الثقفي الكوفي. كاتب عبد الله بن شبرمة. روى عن أبي زرعة ابن عمرو بن جرير. قال أبو داود «قلت له -يعني لأحمد بن حنبل شعيب بن صفوان. حدث عنه: ابن مهدي. قال: «ما ظننت أن ابن مهدي يحدث عنه». وقال ابن الهيثم، عن يحيى: «شعيب الترجمان، يروي عنه، وليس نبالي عمن روى». وفي رواية ابن الجنيد: «وأي شيء كان عنده». وقال أبو علي صالح بن محمد، عن أحمد بن حنبل: «هو صحيح الحديث». ولما ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» قال: «يخطئ». وقال أبو حاتم الرازي: «يكتب حديثه، ولا يحتج به». روى له مسلم حديثاً واحداً، وصحح حديثه الحاكم في «مستدركه». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٣٤٥)]. • شعيب بن صفوان. عن حميد. وثقه بعضهم. وقال أحمد: لا بأس به. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. [ديوان الضعفاء (ص ١٨٨)]. • شعيب بن صفوان. عن حميد الطويل. وثقه أحمد. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. [المغني في الضعفاء (م س تم (١/ ٤٧١)]. • شعيب بن صفوان. [م، س]. عن حميد الطويل وغيره. وقال ابن عدى: هو أبويحيى الثقفى الكوفى. روى عنه إسحاق الازرق، وأبو إبراهيم الترجمانى. قال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال أحمد: لا بأس به.وقال ابن عدى: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. قلت: روى عنه ابن مهدى أيضا. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٥٦)]. • شعيب بن صفوان. ضعيف. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٢)].