شعبة بن عياش أبو بكر الكوفي الامام

٥٥١٣ - شعبة بن عياش أبو بكر الكوفي الامام (¬١) • شُعبَة بن عَياش أبو بَكر. يُقال: اسمُه شُعبة، ويُقال: اسمُه أبو بَكر. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ذَكَرت لعَبد الرَّحمَن بن مَهدي حَديث أَبي بَكر بن عَياش، عن مَّنصُور، عن مُجاهد، عن سَعيد بن المُسيب، قال: قال عُمرُ: لا يُقطَع الخُمُس الاَّ في خَمس. وحَديث مُطَرِّف عن الشَّعبي، قال: قال عُمرُ: لا يَرِث قاتِل، خَطَإٍ ولا عَمدٍ. حَدثنا بِهما أبو بَكر بن عَياش جَميعًا، فَقلتُ: أَيُّهما أَنكَر عِندَكَ؟ وكان حَديث مُطَرِّف عندي أَنكَر، فقال: حَديث مَنصور، فقال عَبد الرَّحمَن: وقَد سمعتُهُما منه مُنذ أَربَعين سنةً. حدثنا عَبد الله، عن أَبيه، قال: أبو بَكر بن عَياش، ثقة، ورُبَّما غَلِطَ. حدثنا أحمد بن محمود، حَدثنا عثمان بن سعيد، قال: سمعت ابن نمير يضعف أبا بكر بن عياش في الحديث، قلت: كيف حاله في الأعمش؟ قال: هو ضعيف الحديث في الأعمش وغيره. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى بن سَعيد إِذا ذُكِر عِندَه أبو بَكر بن عَياش كَلَح وجهُهُ، وأَعرَض، وكان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عنه. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: لَو كان أبو بَكر بن عَياش بَين يَدَي ما سأَلتُه عن شيء. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: إِسرائيل فَوق أَبي بَكر بن عَياش. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: شَهِد أبو بَكر بن عَياش عِند شريك بِشَهادَة، فَكَأَنه رَأَى منه استِخفافًا، فقال أبو بَكر: أَعُوذ بِالله أَن أَكُون جَبارًا، قال: فقال شريكٌ: ما كُنت أَظُن أَنَّ هَذا الحَنَّاط هَكَذا أَحمَقُ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا أبو هِشام الرِّفاعي، قال: حَدثنا أبو بَكر بن عَياش، قال: قال ابن عَباس: ﴿فَأَخَذَه الله نَكال الآخِرَة والآولَى﴾ ما بَين كَلمَتَيه: ﴿أَنا رَبُّكُم الأَعلَى﴾ و: ﴿ما عَلمت لَكُم مِن إله غَيري﴾ وكان بَينَهُما أَربَعُون سنةً، فقال أَحمد بنحُمَيد، صَديق لَنا: يا أَبا بَكر، مَن ذَكَرَهُ؟ قال: أبو حُصَينٍ، قال: مَن بَين أَبي حُصَين، وابن عَباس؟ قال: عَلم هَذا جَدَّتُكَ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه العَباس بن الفَضل الأَسفاطي، قال: حَدثنا أَحمد بن يُونُس، قال: حَدثنا أبو بَكر بن عَياش، عن هِشام، عن ابن سيرين، عن أَبي هُريرة، قال: أَتَى رَجُل أَهلَه، فَرَأَى ما بهم مِن الحاجَة، قال: فَخَرَج الى البَريَّة، قال: فقالَت امرَأَتُهُ: اللهم ارزُقنا ما نَعتَجِن ونختَبِزُ، أَوْ قال: ونختمر، قال: فَإِذا الجَفنَة مَلأى عَجينًا، فَإِذا الرَّحا تَطحَنُ، وإِذا التَّنُّور مَلأى جُنُوب شِواءٍ، قال: فَجاء زَوجُها، فقال: عِندَكُم شيء؟ قالَت: نَعَم، رِزق الله، قال: فَجاء الرَّجُل الى الرَّحا، فَكَنَس ما حَولَها، قال: فَذَكَر ذَلك لرَسُول الله ﷺ، فقال: لَو تَرَكَها لَدارَت، أو: لَطَحَنَت الى يَوم القيامَةِ. يَروي أبو بَكر، عن البَصريّين، عن حُمَيد، وهِشام، غَير حَديث مُنكَر. ويُخطِئ عن الكُوفيّين خَطَأً كَثيرًا. حدثنا مُحمد بن عَبد الله الحَضرمي، قال: حَدثنا عُثمان بن أبي شَيبة، قال: حَدثنا أبو أَحمد الزُّبَيري، قال: كُنت عِند سُفيان الثَّوري، وكان أبو بَكر بن عَياش غائِبًا، فَجاء أَخُوه الحَسن بن عَياش، فقال لَه سُفيان: أَيش حال شُعبة، قَدِم بَعدُ؟ يَعني: أَبا بَكر بن عَياش. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، قال: حَدثنا مُوسَى بن بِلال، قال: سمعتُ رَجُلاً قال للحَسن بن عَياشٍ: ما اسم أَبي بَكر؟ قال: أَما إِنَّه لا يَعرِف اسمَه أَحَد غَيري وغَيرُهُ، قُلتُ: ما اسمُهُ؟ قال: مُحمد. حدثنا عَبد الله بن حَمدُويه البَغلاني، قال: حَدثنا عَلي بن خَشرم، قال: حَدثني إِبراهيم بن أبي بَكر بن عَياش، قال: لَم يَكُن لِأَبي اسم غَير أَبي بَكر. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن، قال: سمعتُ يَحيَى بن آدَم، قال: قيل لِأَبي بَكر بن عَياشٍ: إِن هاهُنا رَجُلاً مُنَجِّمًا حُسِّبَ، فَنَظر في اسمِك، فقال: شُعبة، قال: فَضَحِك أبو بَكر، وقال: مِن أَين وقَع على شُعبة؟ ما لي اسم الاَّ أبو بَكر، به سُمّيت حين ولدتُ. حدثني حُسين بن جَعفَر القَتَّات، قال: حَدثنا يَزيد بن مِهران، قال: قُلت لِأَبي بَكر بن عَياشٍ: ما اسمُكَ؟ قال: يَوم ولَدَتني أُمّي، سَمَّتني أبو بَكر. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا عَمرو بن عَون، حَدثنا خالد بن عَبد الله، عن حُمَيد، عن بَكر، عن أَبي رافِع، عن أَبي هُريرة، أَنَّ رَجُلاً مُؤمِنًا كانت تَحتَه امرَأَة مُؤمِنَة، وذَلك في بَني إِسرائيل، وأَنهم أَصبَحُوا يَومًا ولَيس عِندَهُم طَعام، فَغَسَلَت الخُوازَ، وغَسَلَت الجَفنَة، وسَجَّرَت التَّنُّور، وجَعَلَت تُعَلِّل زَوجَها حَتَّى نام، فَقامت الى جَفنَتِها فَوجَدَتها مَلآِن تَدَفَّق عَجينًا قَد اختَمَر، فَذَهَبَت الى التَّنُّور، فَإِذا فيه جَنب لَحم، فقال زَوجُها: مَن تَصَدَّق به عَلَينا؟ فقالَتِ: الرَّب ﵎ تَصَدَّق به عَلَينا. وهَذا أَولَى مِن حَديث أَبي بَكر بن عَياش. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سُئِل أَبي عن حَديث أَبي حُصَينٍ: دَخَلت مع عَمّي على ابن عَباس. فقال: كَذا، قال أبو بَكر بن عَياش، نُرَى أَنه وهِم، رَواه غَيرُهُ، أَظُنُّه الثَّوريَّ، قال: عن سَعيد بن جُبَير، قال: دَخَلت مع عَمّي على ابن عَباس. حدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: كان يَحيَى بن سَعيد يُنكِر حَديث أَبي بَكر بن عَياش، عن أَبيإِسحاق، عن عَبد الرَّحمَن بن يَزيد، قال: ذُكِر عِند عَبد الله بن مَسعُود امرَأَة، فقالُوا: إِنَّها تَغتَسِل يا أَبا عَبد الرَّحمَن، ثُم تَوضَّأُ، فقال: أَما إِنَّها لَو كانت عندي لَم تَفعَل ذَلك، قال أَبي: أَنكَر يَحيَى هَذا الحَديث، كَما قال أَبي: لَم يَروِه عن أَبي إِسحاق، غَير أَبي بَكر بن عَياش، نُراه وهِم، إِنما هَذا يَرويه الأَعمش، عن إِبراهيم، عن عَلقمة. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٦٧)]. • شُعْبَة بن عياش. ويقال: مُحَمد، ويقال: سالم. ويقال: اسمه أبو بكر بن عياش الكوفي مولى واصل بن حيان. حَدَّثَنَا خالد بن النضر، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، حَدَّثَنا أبو بكر بن عياش قال بعضهم: شُعْبَة وقال بعضهم: ليس له اسم. حَدَّثَنَا أبو يعلى، حَدَّثَنا مجاهد بن موسى القتاب، سمعت يَحْيى بن آدم يقولُ: سَألتُ أبا بكر بن عياش عَن اسمه قال: هو اسمي. حَدَّثَنَا عباس بن عصام، حَدَّثَنا حسين بن جعفر القتاب سمعت يزيد بن مهران يقولُ: سَألتُ أبا بكر بن عياش ما اسمك؟ قال: يوم وضعتني أمي سمتني أبا بكر. حَدَّثَنَا أحمد بن عُمَر بن بسطام، حَدَّثني منصور بن الساة، سمعتُ ابن نُمَير يقول: سَمعتُ أبا بكر بن عياش يقول: اسمي وكنيتي واحد، قال ابن نُمَير: وزاد أبو أحمد الزبيري قَال: قَال سفيان: أبو بكر بن عياش اسمه شُعْبَة. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن حماد، قَال: كان يَحْيى بن سَعِيد لا يعبأ بأبي بكر بن عياش. كتب الي مُحَمد بن الحسن بن علي بن بحر، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي قال: وكان يَحْيى بن سَعِيد إذا ذُكِرَ عنده أبو بكر بن عياش كلح وجهه، وكان [عَبد الرحمن] يحدث عنه. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا صالح بن أحمد، حَدَّثَنا علي، سمعت يَحْيى يقول: لو كان أبو بكر بن عياش بين يدي ما سألته عن شيء. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله، عَن أبيه، قال: أبو بكر بن عياش ثقة، ورُبما غلط. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد قلت ليحيى: أبو الأحوص أحب اليك في أبي إسحاق أو أبو بكر بن عياش؟ فقال: ما أقربهما، قلت: والحسن بن عياش أخو أبي بكر بن عياش، كيف حديثه؟ فَقال: ثِقةٌ، قلت: هو أحب اليك، أو أبو بكر؟ قال: هو ثقة، وأَبُو بكر ثقة، قال: عثمان والحسن ليسا بذاك في الحديث، وهما من أهل الصدق والأمانة. قال: وسمعتُ مُحَمد بن عَبد الله بن نُمَير يضعف أبا بكر بن عياش في الحديث، قلت: كيف حاله في الأَعْمَش؟ قال: هو ضعيف في الأَعْمَش وغيره. حَدَّثَنَا علي بن الحسن بن سليمان، حَدَّثَنا علي بن حرب، حَدَّثَنا إسماعيل بن أَبَان، قال: رأيتُ أبا بكر بن عياش وشبة بن عقال على حمار ينظران الى الشعانين يوم عيدهم. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا عَبد الله بن عُمَر سمعت أبا بكر بن عياش يقول: قلت لهارون: يا أمير المؤمنين انظر الى هذه العصابة الذين يحبون أبا بكر وعمر ويفضلونهم فأكرمهم يعز سلطانك ويقوى، قَال: فَقال: أو لست كذاك؟ أنا والله كذاك، أنا والله كذاك، أنا والله أحبهم وأحب من يحبهم،وأعاقب من يبغضهم. حَدَّثَنَا أحمد بن العباس الهاشمي، حَدَّثَنا الحسين بن عليل العنزي، حَدَّثَنا مُحَمد بن إسماعيل القرشي، عَن أبي بكر بن عياش، قَال: قَال لي الرشيد: يا أبا بكر كيف استخلف الناس أبا بكر الصديق؟ قلتُ، يا أمير المؤمنين سكت الله وسكت رسوله وسكت المؤمنون قال: والله ما زدتني الاَّ عمى قلتُ: يا أمير المؤمنين مرض النبي ﷺ ثمانية أيام فدخل عليه بلال، فقال: يا رسول اللهِ من يصلي بالناس؟ قال: مر أبا بكر يصلي بالناس، فصلى أبو بكر بالناس ثمانية أيام والوحي ينزل، فسكت رسول الله ﷺ وسكت المؤمنون لسكوت رسول الله ﷺ، فأعجبه فقال: بارك الله فيك. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد، حَدَّثَنا الحضرمي وإبراهيم بن إسحاق الصواف، قالا: حَدَّثَنا مُحَمد بن إبراهيم بن أبي العنبس، قَالَ: سَمِعْتُ أبا بكر بن عياش يقول: خير الناس من لا يختلف فيه، علي بن أبي طالب. حَدَّثَنَا ابن سَعِيد، حَدَّثَنا أحمد بن يَحْيى، حَدَّثَنا إبراهيم بن منصور التوزي سمعت يَحْيى بن آدم يقول: ناظرني إبراهيم بن أبي بكر بن عياش في أيما أفضل علي، أو عثمان، فطلع عبثر فتحاكمنا اليه فقال: علي فقال إبراهيم: يا أبا زبيد تقول هذا؟ قَال: نَعم، أبوك يقول هذا، وسمعت سفيان يقوله. أخبرنا الساجي، حَدَّثَنا أحمد بن عَبد الجبار العطاردي، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله، حَدَّثني إبراهيم بن أبي بكر بن عياش، حَدَّثني أبي قال: جَاء جنديان فسألاني منزل أبي بكر بن عياش فقلت: ما تريدان منه؟ فقالا: أنت هو؟ فقلتُ: نَعَم فقالا: أجب الخليفة فقلت: أدخل البس ثوبي؟ فقالا: ليس الى ذلك سبيل، فأرسلت من جاءني بثيابي ومضيت معهما الى هارون الرشيد بالحيرة فدخلت عليه وَهو متكأ، فسلمت عليه؟ فقال: لا أرانا الاَّ وقد أرعبناك يا أبا بكر، إن أبا معاوية الضرير حدث بحديث عن رسول الله ﷺ؛ يكون قوم بعدي ينتبذون بالرافضة فاقتلوهم فإنهم مشركون، فوالله لئن كان حقا لأقتلنهم، فلما رأيت ذلك خفت منه فقلتُ: يا أمير المؤمنين لئن كان ذلك كأنهم ليحبونك أشد من بني أمية، وهم اليكم أميل، فسري عنه، ثم أمر لي بأربع بدر فأخذتها، فلقيني رجل منهم له صوت، فقال: يا أبا بكر أخذت الدراهم، ما عذرك عند الله غدا؟ قال لنا الساجي: وزادني بعض أصحابي فيه: فقلت له: عذري عند الله أني خلصتك من القتل. سمعت كثير بن أحمد بن هشام الرفاعي يقول في دار المحاملي: سمعت أبا سَعِيد الأَشَج يقول: قدم جرير الكوفة فأخلى مجلس أبي بكر بن عياش فقال أبو بكر: والله لأخرجن غدا من رجالي رجلين لا يبقى عند جرير أحد، فأخرج أبو إسحاق، وأَبُو حصين. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا الفضل بن زياد سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو بكر بن عياش أكبر من سفيان بسنة، ولد أبو بكر سنة سبع وتسعين وولد سفيان سنة تسع وتسعين. حَدَّثَنَا مُحَمد بن مُحَمد بن النفاح، حَدَّثَنا الحسن بن سليمان قيبطة، حَدَّثَنا عَبد الحميد بن صالح، حَدَّثَنا أبو بكر بن عياش - قال الحسن بن سليمان: إن لم يكن خطأ فهو غريب - عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة قال: استضحك رسول الله ﷺ فقال: عجبت من قوم يجاء بهم يقادون بالسلاسل الى الجنة وهم كارهون.قال الشيخ: وهذا الذي قال قيبطة: إن لم يكن خطأ فهو غريب، وَهو كما قال خطأ، وإنما يُرْوَى هذا عَنِ الأَعْمَش، عَن الحسين بن واقد، عَن أبي غالب، عَن أبي أمامة عن النبي ﷺ، رواه عَنِ الأَعْمَش ابن نُمَير وَالحُسين بن واقد عَن أبي أمامة عن النبي ﷺ، ورواه عَنِ الأَعْمَش ابن نُمَير وَالحُسين بن واقد؛ قرأ على الأَعْمَش القرآن. حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، حَدَّثَنا زيد بن حباب، قَالَ: سَمِعْتُ الحسين بن واقد يقول: قرأت على الأَعْمَش فقال لي: قم، فما رأيت عالما أقرأ منك، فحدث عنه الأَعْمَش بهذا الحديث وحديث آخر بهذا الإسناد يرويهما عَنِ الأَعْمَش ابن نُمَير، حَدَّثَنا القاسم بن الليث الرسعني، وأَبُو يعلى، وأحمد بن يوسف بن الضحاك، وغيرهم، قالوا: حَدَّثَنا بُنْدَار، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن مهدي، حَدَّثَنا أبو بكر بن عياش، عَن عاصم، عَن زر، عن عَبد الله، قال النبي ﷺ: تسحروا فإن في السحور بركة. قال ابنُ عَدِي: هكذا رواه بُنْدَار عنِ ابن مهدي عَن أبي بكر بن عياش، مرفوعا، وكان هذا مما يُسْئَلُ عنه بُنْدَار، وقد رفع هذا الحديث عن أحمد بن يُونُس عَن أبي بكر بن عياش، وأكثر الرواة عن أحمد بن يُونُس، مَرفُوعًا. قال ابنُ عَدِي: وأَبُو بكر بن عياش هذا كوفي مشهور معروف، واختلف في اسمه كما ذكرته، هو يروي عن أجلة الناس، وحديثه فيه كثرة، وقد روى عنه من الكبار جماعة. حَدَّثَنَا يوسف بن إبراهيم بن نصر الطبري، حَدَّثَنا الحسين بن نصر الطبري، حَدَّثَنا الفريابي، حَدَّثَنا سُفيان، عَن أبي بكر بن عياش، عَن هشام بن حسان، عن عَبد العزيز بن صهيب، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: تسحروا فإن في السحور بركة. حَدَّثَنَاهُ أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد، حَدَّثَنا مضر بن مُحَمد وفتح بن شخرف أبو نصر العابد، قالا: حَدَّثَنا عيسى بن خالد ابن أخي أبي اليمان، حَدَّثَنا الفريابي، حَدَّثَنا سُفيان، عَن أبي بكر بن عياش، عَن هشام بإسنادِه، نَحوه، هكذا حدث به الحسن بن نصر وعيسى بن خالد عن الفريابي عن سُفيان عَن أبي بكر، وهذا في كتب الفريابي يرويه عَن أبي بكر نفسه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن حاتم، حَدَّثَنا عَمْرو بن ثور، حَدَّثَنا الفريابي، عَن أبي بكر بن عياش، عَن هشام، مثله. حَدَّثَنَا الحسن بن عثمان التستري، حَدَّثَنا أسيد بن عاصم، حَدَّثَنا عامر بن إبراهيم عن يعقوب القمي، عَن أبي بكر بن عياش، عَن عاصم، عَن زر، عن عَبد الله، عن النبي ﷺ؛ يلي أمر هذه الأمة رجل اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي. حَدَّثَنَا إسحاق بن أحمد بن جعفر، حَدَّثَنا أبو سَعِيد الأَشَج، حَدَّثَنا أبو بكر بن عياش قال: ربما قَال لي عَبد الملك بن عُمَير: يا أبا بكر حَدَّثني. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن المثنى وجماعة، قالوا: حَدَّثَنا بُنْدَار، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن مهدي، حَدَّثَنا أبو بكر بن عياش قال: ربما قَال لي عَبد الملك بن عُمَير: يا أبا بكر حَدَّثني. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن المثنى وجماعة، قالوا: حَدَّثَنا بُنْدَار، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن مهدي، حَدَّثَنا أبو بكر بن عياش، عَن عاصم، عَن زر، عن عَبد الله، قَال: قَال رسول الله ﷺ: تسحروا فإن فيالسحور بركة. حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا داود بن سليمان الطرسوسي، قَالَ: سَمِعْتُ أبا بكر بن عياش يقول: اللهم أمتني قبل هارون، فأماته الله في سنة اثنتين وتسعين، وَهو ابن ست وتسعين سنة. حَدَّثَنَا البغوي، حَدَّثني صالح بن أحمد، حَدَّثَنا علي، قَال: قَال يَحْيى بن سَعِيد: إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش. ذكر ابن أبي بكر، عَن عباس، سمعت يَحْيى يقول: أبو الأحوص أحب الي من أبي بكر بن عياش. حَدَّثَنَا عمران بن موسى الأزدي، قَالَ: سَمِعْتُ الأحمسي يقول: ما رأيت أحدًا أحسن صلاة من أبي بكر بن عياش، كان إذا صلى خوى كما يخوي البعير. حَدَّثَنَا أبو عَوَانة، حَدَّثَنا جعفر بن عَبد الواحد، قَال: قَال لنا ابن أبي بكر بن عياش: قال أبو بكر بن عياش: السنة في الإسلام أعز من الإسلام في سائر الأديان. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عبيدة، حَدَّثَنا علان بن المغيرة، سمعت نعيم بن حماد يقول: سَمعتُ أبا بكر بن عياش يقول: سخاء الحديث كسخاء المال. حَدَّثَنَا أبو عَوَانة، حَدَّثَنا يُونُس بن عَبد الأعلى، سمعت أحمد بن النعمان يقول: قال أبو بكر بن عياش: من أمر أن لا يستثقل ثقل. حَدَّثَنَا عَبد الملك، حَدَّثَنا عباس بن أحمد بن الأزهر، حَدَّثَنا يَحْيى بن خلف قال: قدمت الكوفة فلقيت أبا بكر بن عياش فقلت له: ما تقول في من يقول القرآن مخلوق؟ فقال: هو كافر، ومَنْ لم يقل إنه كافر فهو كافر. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثني أبو نشيط، سمعت نعيم بن حماد يقول: رأيت أبا بكر بن عياش يبزق في وجوه أصحاب الحديث. حَدَّثَنَا عَبد الملك بن مُحَمد، حَدَّثَنا أبو حاتم، حَدَّثَنا الحسن بن عاصم، قَال: كان في سكة أبي بكر بن عياش كلب، فكان إذا رأى إنسانا معه محبرة هر عليه، فاحتال أصحاب الحديث فأطعموه شيئا من اللحم، أو غيره فقتلوه، فمر به أبو بكر وَهو ملقي في السكة فقال: مات من كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. حَدَّثني عَبد المؤمن بن أحمد، حَدَّثَنا أحمد بن عثمان، حَدَّثَنا مُحَمد بن المثنى، قَال: كان في جوار أبي بكر، نحوه. حَدَّثَنَا ابن أبي الحسن أحمد بن علي المدائني، حَدَّثَنا علان بن المغيرة سمعت حمزة بن سَعِيد المروزي يقول: سَمعتُ أبا بكر بن عياش يقول: ما رأيت خيرًا من أصحاب الحديث يجئ أحدهم فيقول لي: قل يا أبا بكر: حَدَّثني فلان، ولو شاء أن يقول حَدَّثني أبو بكر لقال، أو كما قال. قال الشيخ: ومَنْ حدث عنه من الكبار، وَهو أصغر منهم: مُحَمد بن إسحاق، وابن عُيَينة، وأَبُو عَبد الله الشقري، وغيرهم. ولأبي بكر بن عياش من الحديث غير ما ذكرته، وحديثه مسنده ومقطوعه كثير، وَهو من مشهوري مشايخ الكوفة، ومن المختصين بالرواية عن جملة مشايخهم، مثل أبي إسحاق السبيعي، وأَبُو حصين وعاصم بن أبي النجود، وَهو صاحبه، وَهو من قراء أهل الكوفة، وعن عاصم أخذ القراءة وعليه قرأ، وَهو في رواياته عن كل من روى عندي لا بأس به، وذاك أني لم أجد له حديثًا منكرا إذا روى عنه ثقة، الا ان يروي عنه ضعيف. [الكامل في الضعفاء لابنعدي (٥/ ٤٠)]. • شُعْبَة. وَيُقَال: مُحَمَّد. وَيُقَال: سَالم. وَيُقَال: " أبو بكر بن عَيَّاش " الكُوفِي. مولى وَاصل بن حَيَّان. قَالَ الفلاس: قَالَ بَعضهم: لَيْسَ لَهُ اسْم. وَقَالَ يحيى بن آدم سَأَلت أَبَا بكر بن عَيَّاش عَن اسْمه، فَقَالَ: هُوَ اسْمِي. وَقَالَ زيد بن مهْرَان: سَأَلته مَا اسْمك؟ فَقَالَ: يَوْم وَضَعتنِي أُمِّي سمتني أَبَا بكر. وَقَالَ عبد الله بن عمار: كَانَ يحيى بن سعيد لَا يعبأ بِأبي بكر بن عَيَّاش. وَقَالَ الفلاس: كَانَ يحيى بن سعيد إِذا ذكر عِنْده أبو بكر كلح وَجهه، وَكَانَ عبد الرَّحْمَن يحدث عَنهُ. وَقَالَ ابْن المَدِينِيّ: قَالَ يحيى القطَّان: لَو كَانَ أبو بكر بَين يَدي مَا سَأَلته عَن شيء. وَقَالَ أَحْمد: ثِقَة، وَرُبمَا غلط. وَقَالَ ابْن معِين: أبو بكر ثِقَة، وَالْحسن أَخُوهُ ثِقَة. وَقَالَ الدَّارمِيّ: ليسَا بذلك فِي الحَدِيث، وهما من أهل الصدْق وَالْأَمَانَة. وَقَالَ مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير: هُوَ ضَعِيف فِي الأَعْمَش وَغَيره. وَقَالَ أَحْمد: ولد سنة ٩٩. وَقَالَ ابْن عدي: وَأَبُو بكر مَشْهُور مَعْرُوف، يروي عَن جلة النَّاس، وَقد روى عَنهُ من الكِبَار جمَاعَة. وَقَالَ عمر بن سِنَان: قَالَ دَاوُد بن سُلَيْمَان الطرسوسي: سَمِعت أَبَا بكر يَقُول: " اللَّهُمَّ أمتني قبل هَارُون ". فأماته الله فِي سنة ثِنْتَيْنِ وَتِسْعين، وَهُوَ ابْن ٩٦ سنة. وَقَالَ يحيى بن سعيد: إِسرائِيل فَوق أبي بكر. وَقَالَ الأحمسي: مَا رَأَيْت أحدا أحسن [صَلَاة] من أبي بكر، كَانَ إِذا صلى خوى كَمَا يخوي البَعِير. وَقَالَ ابْن عدي: وَمِمَّنْ حدث عَنهُ من الكِبَار وَهُوَ أَصْغَر مِنْهُم: مُحَمَّد بن إِسْحَاق، وَابْن عُيَيْنَة، وَأَبُو عبد الله الشقري، وَغَيرهم. وَلأبي بكر من الحَدِيث غير مَا ذكرته مُسندَة ومقطوعة كثير، وَهُوَ من مشائخ الكُوفَة، وَمن المختصين بالرواية عَن جملَة مشايخهم مثل: أبي إِسْحَاق السبيعِي، وَأبي حُصَيْن، وَعَاصِم بن أبي النجُود هُوَ صَاحبه، وَهُوَ من قراء أهل الكُوفَة، وَعَن عَاصِم أَخذ القِرَاءَة وَعَلِيهِ قَرَأَ، وَهُوَ فِي رِوَايَته عَن كل من روى عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ؛ وَذَاكَ أنني لم أجد لَهُ حَدِيثا مُنْكرا يرويهِ عَنهُ ثِقَة الا أَن يرويهِ عَنهُ ضَعِيف. [مختصر الكامل (ص ٤١٤)]. • شعبة بن عياش أبو بكر الكوفي الامام. صاحب القراءة، صدوق ربما يهم يأتي بكنيته. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٥٣)].