page 3923, entry [5706]Open original source
٥٤٣٨ - سيف بن مسكين السلمي البصري • سيف بن مِسْكين السّلمِيّ. شيخ من أهل البَصرة. يروي عَن: سَعِيد بن أبي عرُوبَة، وَمعمر بن يَزِيد عَن قَتَادَة. يَأْتِي بالمقلوبات والأشياء الموضوعات، لَا يحل الاحْتِجَاج بِهِ لمُخَالفَته الأَثْبَات فِي الرِّوَايَات عَلَى قلتهَا. رَوَى عَنْ سَعِيدِ بن أبي عَرُوبَةَ، حَدَّثَنِي قَتَادَةُ، عَنْ سَعِيدُ بن الْمُسيبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ؛ أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ ﷿ إِذَا أَطْعَمَ نَبِيًّا طُعْمَةً ثمَّ قَبضه كَانَت للَّذي بلَى الأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ». ثَنَا مُحَمَّدُ بن الْحَكَمِ بِنَسَا، ثَنَا مُحَمَّدُ بن غَالِبٍ، ثَنَا سيفُ بن مِسْكِينٍ، ثَنَا سَعِيدُ بن أبي عرُوبَة. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٤٧)]. • سيف بن مسكين السلمي البصري. يروي عن سعيد بن أبي عروبة. قال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال ابن حبان: يأتي بالمقلوبات والأشياء الموضوعات، لا يحل الاحتجاج به لمخالفته الأثبات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٣٥)]. • سيف بن مسكين. عن ابن أبي عروبة. وَهَّاه ابن حبان. [ديوان الضعفاء (ص ١٨٣)]. • سيف بن مسكين. عن سعيد بن أبي عروبة. وهاه ابن حبان. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٦٠)]. • سيف بن مسكين. عن سعيد بن أبى عروبة، شيخ بصرى، يأتي بالمقلوبات والاشياء الموضوعة. قاله ابن حبان. وروى عن سعيد، عن قتادة، عن ابن المسيب، عن أبى هريرة، عن أبى بكر - مرفوعا: إن الله إذا أطعم نبيا طعمة ثم قبضه كانت للذى يلى الامر من بعده، حدثناه محمد بن الحكم بنسا، حدثنا محمد بن غالب، حدثنا سيف بهذا. قال ابن النجار في ترجمة محمد بن علي المحاملى: حدثنى محمد بن سعيد الحافظ، أخبرنا أحمد بن سالمالمقرئ، أخبرنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن العجمي]، أخبرنا أبو البركات محمد بن علي بن منصور المحاملى سنة سبع وستين وأربعمائة، حدثنى عبد الملك بن بشران، حدثنا ابن قانع، حدثنا عبد الوارث بن إبراهيم العسكري، حدثنا سيف بن مسكين، حدثنا المبارك بن فضالة، عن الحسن البصري، قال: قال: خذ عنى كذا، خرجت في طلب العلم فقدمت الكوفة، فإذا أنا بابن مسعود، فقلت له: هل للساعة من علم يعرف؟ قال: سألت رسول الله ﷺ عن ذلك، فقال: من أعلام الساعة أن يكون الولد غيظا، والمطر قيظا، ويفيض الاشرار فيضا، ويصدق الكاذب، ويكذب الصادق، ويؤتمن الخائن، ويخون الامين، ويسود كل أمة منافقوها، وكل سوق فجارها، وتزخرف المحاريب، وتخرب القلوب، ويكتفى النساء بالنساء، والرجال بالرجال، وتخرب عمارة الدنيا، ويعمر خرابها، وتظهر الغيبة، وأكل الربا، وتظهر المعازف والكبول، ويشرب الخمر، وتكثر الشرط والغمازون والهمازون. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٣٨)]. • سيف بن مسكين. عن سعيد بن أبي عَرُوبَة. شيخ بصري يأتي بالمقلوبات والأشياء الموضوعة قاله ابن حبان. روى عن سعيد عن قتادة، عَنِ ابن المُسيب، عَن أبي هريرة، عَن أبي بكر ﵁: إن الله إذا أطعم نبيا طعمة ثم قبضه كانت للذي يلي الأمر من بعده. حدثناه محمد بن عبد الحكم بنسا، حَدَّثَنا محمد بن غالب، حَدَّثَنا سيف بهذا. وقال ابن النجار في ترجمة محمد بن علي المحاملي: حدثني محمد بن سعيد الحافظ أخبرنا أحمد بن سالم المقرئ أخبرنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن العجمي أخبرنا أبو البركات محمد بن علي بن منصور المحاملي سنة ٤٦٧ حدثني عبد الملك بن بشران حدثنا ابن قانع، حَدَّثَنا عبد الوارث بن إبراهيم العسكري، حَدَّثَنا سيف بن مسكين، حَدَّثَنا المبارك بن فضالة عن الحسن البصري قال: قال عتي: خرجت في طلب العلم فقدمت الكوفة فإذا أنا بابن مسعود ﵁ فقلت: هل للساعة من علم يعرف؟ قال: سألت رسول الله ﷺ عن ذلك فقال: من أعلام الساعة أن يكون الولد غيظا والمطر قيظا ويفيض الأشرار فيضا ويصدق الكاذب ويكذب الصادق ويؤتمن الخائن ويخون الأمين ويسود كل قبيلة منافقوها وكل سوق فجارها وتزخرف المحاريب وتخرب القلوب ويكتفي النساء بالنساء والرجال بالرجال وتخرب عمارة الدنيا ويعمر خرابها وتظهر الغيبة وأكل الربا وتظهر المعازف والكبول ويشرب الخمر ويكثر الشرط والغمازون والهمازون. [لسان الميزان (٤/ ٢٢٢)]. • سيف بن مِسْكين. عَن سعيد بن أبي عرُوبَة شيخ بَصري يَأْتِي بالمقلوبات والأشياء المَوْضُوعَة قَالَه ابْن حبَان. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٦)].