page 3916, entry [5704]Open original source
٥٤٣٦ - سيف بن محمد بن أخت الثوري • سيف بن محمد الكوفي ابن أخت سفيان الثوري. (سيف وعمار، ابنا أخت سفيان الثوري: ليسا بالقويين في الحديث ولا قريباً). [أحوال الرجال ص ١٤٢)])]. • سيف بن مُحَمَّد الثوري. قلتُ: سيف بن مُحَمَّد؟. قال: ضعيف الحديث. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٧)]. • سيف بن محمد الثوري. ابن أخت سفيان الثوري. وسألته عن سيف بن مُحَمَّد؟ قَال: سيف، وحرك رأسه. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢٨٩)]. • سيفُ بن مُحَمَّدِ بن أُخْتِ سُفْيَانَ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٣٩)]. • سيفُ بن مُحَمَّدٍ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٣٩)]. • سيف بن محمد. ليس بثقة ولا مأمون، متروك. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٧٤)].• سيف بن مُحمد. ابن أُخت سفيان الثَّوري، عن عاصِم، هو: أَخُو عَمار بن مُحمد، كُوفيٌّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: كان سيف كَذابًا. حدثنا عَبد الله بن أحمد في موضع آخر، قال: سمعتُ أَبي يقول: لا يُكتَب حَديث سيف بن مُحمد، لَيس سيف بِشيء، كان يَضَع الحَديث. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: ذَكَر أَبي حَديث المُحارِبي، عن عاصِم، عن أَبي عُثمان، عن جَريرٍ: تُبنَى مَدينَة، فقال: كان المُحارِبي كاتِبًا لسيف، وكان سيف كَذابًا، وأَظُن المُحارِبي سَمِعَه منهُ. حدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبل يقول: قَد خَرَقت حَديث سيف بن مُحمد مُنذ حين. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: سيف بن مُحمد، لَيس بِثِقَة. وقال في مَوضِع آخَرَ: سيف بن مُحمد، ابن أُخت سُفيان، لَيس بِشيء. حدثني أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قال لي يَحيَي بن مَعِين: سيف بن مُحمد، ابن أُخت سُفيان الثوري، كَذاب خَبيثٌ. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سيف بن مُحمد، ابن أُخت سُفيان، عن عاصِم، عن أَبي عُثمان، لا يُتابَع عَليه. وهذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا حُسين بن حَسن المَروزي، قال: حَدثنا سيف بن مُحمد، ابن أُخت سُفيان بن سَعيد الثَّوري، عن عاصِم، عن أَبي عُثمان، عن جَرير بن عَبد الله، قال: كُنت معَه بِالبَواريج، يُريد الكُوفَة، فَلَما انتَهَينا الى مَوضِع باب البَصرة، نَظر الى مَوضِع قَنطَرَة الصراة، فَرَكَض دابَّتَه، فَرَكَضت على أَثَرِه، فَقلتُ: يا أَبا عَبد الله، لأي شيء رَكَضتَ؟ قال: هَذا المَكان الذي يُخسَف به، سمعت رَسول الله ﷺ يقول: تُبنَى مَدينَة يَجتَمِع فيها جَبابِرَة أَهل الأَرض، يُخسَف بِها، فَلَهي في الأَرض أَشَد ذَهابًا مِن السِّكَّة تُوتَد في الأَرضِ. حدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: ذَكَرت لأَحمد بن مَنيع حَديث عاصِم، عن أَبي عُثمان، عن جَريرٍ: تُبنَى مَدينَة. فَفارَقَني، ثُم رَجَع الي، فقال: ذَهَبت الى أَحمد بن حَنبل فَأَخبَرتُه به، فقال لي: يا أَبا جَعفَر، لَيس لهَذا الحَديث أَصلٌ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٢٦)]. • سيف بن مُحَمَّد ابن أُخْت سُفْيَان الثَّوْرِي. أَخُو عمار بن مُحَمَّد. يَرْوِي عَن: عُمَر بن قَيْس، وعَاصِم الأَحول، وَالثَّوْري. روى عَنْهُ العِرَاقِيُّونَ. وَكَانَ شَيخاً صَالحاً متعبداً، الا أَنَّهُ يَأْتِي عَن المَشَاهِير بِالْمَنَاكِيرِ، كَانَ مِمَّن يدْخل عَلَيْهِ فيجيب، إِذَا سمع المَرْء حَدِيثه شهد عَلَيْهِ بِالْوَضْعِ. وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «يَكُونُ نَهْرٌ بَيْنَ دِجْلَةَ وَدُجَيْلَةَ بِالْفُرَاتِ»، وَلَيْسَ هَذَا مِنْ كَلامِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بن مَحْمُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِينٍ يَقُولُ: سيفُ بن مُحَمَّدٍ بن أُخْتِ سُفْيَانَ، كَانَ هَاهُنَا كَذَّابًا خبيثاً. قَالَ أبو حَاتِم: وَهُوَ الذِي يَرْوِي عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِﷺ ﴿وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ﴾ قَالَ: «الدَّقَلُ، والفارسي، والحلوم، والحامض». حَدَّثَنَا أبو بَكْرِ بن أبي شَيْبَةَ، ثَنَا مَحْمُودُ بن خِدَاشٍ، ثَنَا سيفُ بن مُحَمَّدٍ، عَنِ الأَعْمَش. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٤٦)]. • سيف بن مُحَمد. ابن أخت سفيان الثَّوْريّ، كوفي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان، قال: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: سيف بن مُحَمد ابن أخت سفيان الثَّوْريّ كان شيخا هَا هُنا كذَّابًا خبيثا، قيل له: إنه يروي عن مُحَمد بن الصباح. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن بحر أنا عَبد الله الدورقي، قال: قال يَحْيى بن مَعِين: سيف بن مُحَمد ابن أخت سفيان الثَّوْريّ ليس بثقة. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: سيف بن مُحَمد ليس بثقة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى بن آدم، وَالحُسين بن عياض، قالا: حَدَّثَنا إبراهيم بن أبي داود، قال: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عنِ ابن أخت سفيان الثَّوْريّ سيف بن مُحَمد فقال: كان كذَّابًا، ولكن أَخُوه عمار ثقة. حَدَّثَنَا ابن سَعِيد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد، قال: سَمِعْتُ أبي يقول: سيف بن أخت سفيان الثَّوْريّ يضع الحديث. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله، عن أبيه، قال: لا يكتب حديثه سيف بن مُحَمد ابن أخت سفيان الثَّوْريّ، ليس سيف بشيء، كان يضع الحديث. حَدَّثَنا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله قال: ذكر أبي حديث المحاربي، عَن عاصم، عَن أبي عثمان، عن جرير؛ تبنى مدينة بين دجلة ودجيل، فقال: كان المحاربي جليسا لسيف بن مُحَمد ابن أخت سفيان الثَّوْريّ، وكان سيف كذَّابًا، وأظن المحاربي سمعه منه، قيل له: إن عَبد العزيز بن أَبَان رواه عن سفيان، فقال: كل من حدث به عن سفيان فهو كذاب، قلت له: إن لوين حَدَّثَنَاهُ عن مُحَمد بن جابر، قال: كان مُحَمد بن جابر ربما الحق في كتابه، أو قال: يلحق في كتابه الحديث، وقال أبي: هذا حديث ليس بصحيح، أو قال: كذاب. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: سيف بن مُحَمد ابن أخت سفيان الثَّوْريّ، قال لنا مُحَمد بن الصباح: حَدَّثَنا سيف بن مُحَمد ابن أخت سفيان الثَّوْريّ، عَن عاصم، عَن أبي عثمان قال: كنتُ مع حريز، فذكر حديث في دجلة وصراة، لا يُتَابَعُ عَليه، هو أخو عمار، ضعفه أحمد. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: سيف بن مُحَمد ابن أخت سفيان الثَّوْريّ، عَن عاصم، عَن أبي عثمان، لا يُتَابَعُ عَليه، هو أخو عمار، ضعفه أحمد. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: سيف وعمار ابنا أخت سفيان الثَّوْريّ، ليسا بالقويين في الحديث، ولا قريب. وقال النسائي: سيف بن مُحَمد ضعيف. حَدَّثَنَا علي بن الحسين بن سليمان، حَدَّثَنا الحسين بن بيان الشلاثائي، حَدَّثَنا سيف بن مُحَمد، حَدَّثَنا عَبد العزيز بن رفيع عن عامر بن واثلة، عَن أبي مسعود الأنصاري، قال: قال رسول الله ﷺ: لو يعلم الناس ما في الصف الأول ما أصابوه الاَّ بقرعة. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا مُحَمد بن عوف، حَدَّثَناعَبد العزيز بن موسى اللاحوني، حَدَّثَنا سيف عن عَبد الله عن عَبد العزيز بإسنادِه، نَحوه. قال الشيخ: قال لنا ابن صاعد: بين سيف ضعفه في إسناد هذا الحديث وتسويته، وإنما هو عن عامر بن مسعود، والذي قاله ابن صاعد كما قال: وسيف بن مُحَمد جعل بدل عامر بن مسعود عامر بن واثلة، وعامر بن واثلة هو أبو الطفيل، ثم زاد في الإسناد أَيضًا: عَن أبي مسعود الأنصاري عن النبي ﷺ، وليس لأبي مسعود ولا لعامر بن واثلة في هذا الإسناد ذكر، وقد رواه عن عَبد العزيز بن رفيع جماعة من الكوفيين وغيرهم عن عامر بن مسعود عن النبي ﷺ، مرسلا. حَدَّثَنَاهُ الحسين بن أبي معشر، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن عَمْرو، حَدَّثَنا زهير عن عَبد العزيز بن رفيع عن عامر بن مسعود عن النبي ﷺ بذلك. حَدَّثَنَا ابن ذريح، حَدَّثَنا مُحَمد بن الصباح الجرجرائي، حَدَّثَنا سيف بن مُحَمد، عَن يَحْيى بن سَعِيد، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: إن ناسا سينفرون الى عشائرهم يقولون: الخير الخير، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. قال الشيخ: وهذه ترجمة ضيقة، يَحْيى بن سَعِيد، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة، ولعله لا يبلغ ما بهذا الإسناد أكثر من ثلاثة أحاديث أو أربعة عند الثقات، وهذا الحديث لا أعرف في وقتي هذا الاَّ من رواية سيف عَن يَحْيى بن سَعِيد. حَدَّثَنَا أحمد بن خالد بن عَبد الملك بن مسرح، حَدَّثَنا عمي الوليد بن عَبد الملك، حَدَّثَنا سيف بن مُحَمد الثَّوْريّ عن السري بن إسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عَبد الله بن مسعود قال: جَاء أعرابي الى النبي ﷺ، فقال: يا رسول اللهِ، إن لي أبا وأما وأخا وأختا وعما وعمة وخالا وخالة وجدا وجدة، فأيهم أحق أن أبر؟ فقال رسول الله ﷺ: بر أمك ثم أباك ثم أختك ثم أخاك فبدأ بأمه قبل الرجال. قال الشيخ: وهذا مما يستغرب من هذا الطريق، ويرويه سيف عن السري، ولعل البلاء فيه من السري دون سيف، فإن السري يروي عن الشعبي مناكير. حَدَّثَنَا أحمد، حَدَّثَنا عمي، حَدَّثَنا سيف بن مُحَمد الثَّوْريّ الكوفي، حَدَّثَنا عَمْرو بن قيس الملائي أحسبه عن عَطاء، عَن عَبد الله بن عُمَر، قال: قال رسول الله ﷺ: إن أفضل العمل عند الله أن تقضي عن مسلم دينه أو تدخل عليه سرورا أو تطعمه خبزا. قال الشيخ: وهذا منكر عن عَمْرو بن قيس الملائي بهذا الإسناد، ولا يحفظ هذا الحديث في أحاديث عَمْرو بن قيس لأنه عزيز الحديث الاَّ من حديث سيف عنه. حَدَّثَنَا عَبد الوهاب بن أبي عصمة، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد بن عَبد الملك الأسدي، حَدَّثَنا سيف بن مُحَمد ابن أخت سُفيان، عَن هشام بن عروة، عن أبيه عن عائشة قالت: قال رَسُول اللهِ ﷺ: ابن صياد ولد مسرورا مختونا أعور. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن يوسف بن الحجاج بن مصعب بن سليم العبدي، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا سُفيان، عَن هشام بن عروة، عن أبيه عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يكتحل كل ليلة،ويحتجم كل شهر، ويشرب الدواء كل سنة. قال الشيخ: وبهذا الإسناد حَدَّثَنَاهُ عَبد الله بن مُحَمد بغير حديث الاَّ أن هذا الحديث من بين الأحاديث التي حدثناه بها هذا أنكرها، وحديث ابن صياد الذي قبل هذا يرويه سيف عن هشام بن عروة. أخبرنا أبو يَعْلَى، وَمُحمد بن مُحَمد بن النفاح، قالا: حَدَّثَنا محمود بن خداش، حَدَّثَنا سيف بن مُحَمد الثَّوْريّ، حَدَّثَنا الأَعْمَش، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: ﴿ونفضل بعضها على بعض في الأكل﴾ قال: الدقل والفارسي والحلو والحامض. حَدَّثَنَا ابن النفاح، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن خالد الرقي، حَدَّثَنا سليمان بن عُبَيد الله، عن عبيد الله بن عمرو، وعن زيد بن أبي أُنَيسة، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة عن النبي ﷺ، مثله. قال الشيخ: ولا أعلم رواه عَنِ الأَعْمَش غير زيد بن أبي أُنَيسة من رواية عبيد الله بن عمرو عنه، وسيف بن مُحَمد عن الأَعْمَش. حَدَّثَنَا البغوي، حَدَّثَنا مُحَمد بن حسان أبو جعفر السمتي سنة ثمان وعشرين ومِئَتَين وفيها مات، حَدَّثَنا سيف بن مُحَمد عن خاله سفيان الثَّوْريّ عن سلمة بن كهيل عن حبة بن جوين عن علي بن أبي طالب قال: بينا أنا مع رسول الله ﷺ في حيز لأبي طالب يصلي إذ أشرف علينا أبو طالب، فبصر به النبي ﷺ، فقال: يا عم الا تنزل فتصلي معنا؟ فقال: يا ابن أخي إني لأعلم أنك على الحق، ولكني أكره أن أسجد فتعلوني استي، ولكن انزل يا جعفر فصل جناح ابن عمك فنزل جعفر فصلى عن يسار النبي ﷺ فلما قضى النبي ﷺ صلاته التفت الى جعفر فقال: أما إن الله قد وصلك بجناحين تطير بهما في الجنة كما وصلت جناح ابن عمك. قال الشيخ: وهذا باطل عن الثَّوْريّ بهذا الإسناد وليس يرويه غير سيف. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عُمَر الحرابي، حَدَّثَنا الحسين بن بيان، حَدَّثَنا سيف عن سُفيان، عَن عَبد الكريم عن سَعِيد بن المُسيب، عنِ ابن عُمَر، قال: رأيتُ رسول الله ﷺ يصلي على حمار متوجها نحو خيبر. قال الشيخ: وهذا أَيضًا يرويه سيف عن الثَّوْريّ. حَدَّثَنَا القاسم بن زكريا المقري، وابن أبي عصمة، قالا: حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد الهمذاني، حَدَّثَنا سيف بن مُحَمد عن سفيان الثَّوْريّ عن حبيب بن أبي ثابت عن سَعِيد بن جُبَير، عنِ ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: الحسن وَالحُسين سيدا شباب أهل الجنة، من أحبهما فقد أحبني، ومَنْ أبغضهما فقد أبغضني. قال الشيخ: لا يرويه هذا غير سيف، ولسيف أحاديث غير ما ذكرت يشبه بعضها بعضا عن الثَّوْريّ وغيره وعن كل من روى عنه سيف، فإنه يأتي عنه بما لا يتابعه عليه أحد، وَهو بين الضعف جدا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٥٠١)]. • سيف بن مُحَمَّد ابن أُخْت سُفْيَان الثَّوْريّ. قَالَ يحيى: كَانَ كذابا، [وَكَانَ أَخُوهُ عمار ثِقَة]. وَفِي مَوضِع: لَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ أَحْمد: يضع الحَدِيث. وَمرَّة قَالَ: لَا يكْتب حَدِيثه، لَيْسَ بِشيء، كَانَيضع الحَدِيث. وَمرَّة قَالَ: كَانَ كذابا. وَقَالَ البُخَارِيّ: سيف ابْن أُخْت الثَّوْريّ عَن عَاصِم عَن أبي عُثْمَان، لَا يُتَابع عَلَيْهِ، هُوَ أَخُو عمار ضعفه أَحْمد. وَقَالَ السَّعْدِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مثله. وَقَالَ ابْن عدي: ولسيف أَحَادِيث يشبه بَعْضهَا بَعْضًا عَن الثَّوْريّ وَغَيره، وكل من روى عَنهُ فَإِنَّهُ يَأْتِي بِمَا لَا يُتَابِعه عَلَيْهِ أحد، وَهُوَ بَين الضعْف جدا. [مختصر الكامل (ص ٣٩٩)]. • سيف بن محمد بن أخت الثوري. كوفي. عن: الأعمش، وحصين، والثوري. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢٨١)]. • سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري. حدثنا عبد الله بن سليمان، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سمعت أبي يقول: لا يكتب حديث سيف بن محمد بن أخت سفيان الثوري، ليس سيف بشيء. وقال أبي: كان سيف يضع الحديث. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٤٨)]. • سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري. عن: عاصم الأحول، والأعمش. قال أحمد: هو كذاب، يضع الحديث، ليس بشيء. وقال ـ مرة: لا يكتب حديثه، ليس بشيء. وقال يحيى: كان كذاباً خبيثاً. وقال ـ مرة: ليس بثقة. وقال أبو داود: كذاب. وقال زكريا الساجي: يضع الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة ولا مأمون، متروك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٣٥)]. • سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري. وأخو عمَّار. روى عن: خاله. قال الإمام أحمد فيما ذكره العقيلي: «خرَّقْتُ حديث منذ حين». وقال ابن معين: «ليس بشيء». وقال الفلاس: «ضعيف، وأخوه أمثل منه». وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم [قال]: «وسمعت أصحابنا يضعفونه». ولما خرج الترمذي حديثه في «جامعه» حسنه. وقال البخاري: «ضعفه أحمد، لا يتابع، هو ذاهب الحديث». وخرَّجه الحاكم في الشواهد. وقال ابن حبان: «كان شيخاً صالحاً متعبداً، الا أنه يأتي عن المشاهير بالمناكير، وكان ممن يجيب إذا سمع المرء حديثه، شهد عليه بالوضع». وقال ابن صاعد وذكر حديثاً عنه: «بَيَّن لنا سيف ضعفه في هذا». وقال ابن عدي: «هو بَيَّن الضعف جدّاً». وقال السعدي: «سيف وعمار ليسا بالقويين في الحديث، ولا قريباً». وذكره أبو العرب في جملة الضعفاء. وقال ابن الجوزي في «الموضوعات»: «هو شر من أبي معاوية عبد الرحمن بن قيس». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٣١٢)]. • سيف بن محمد. ابن أخت سفيان الثوري. قال أحمد وغيره: كذاب. [ديوان الضعفاء (ص ١٨٣)]. • سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري. عن التابعين. قال أحمد: كذاب، يضع الحديث. [المغني في الضعفاء (ت (١/ ٤٦٠)]. • سيف بن محمد الكوفي، ابن أخت سفيان الثوري. [ت]. روى عن عاصم الاحول، والأعمش، وطائفة. وعنه محمود بن خداش، وأحمد بن أبى شريج، وطائفة. روى عبد الله بن أحمد عن أبيه: كذاب. وروى عثمان بن سعيد، عن يحيى: كذاب خبيث، كان ها هنا. وقال أبو حاتم: لا يكتب حديثه. وعن ابن معين: كذاب، وأخوه عمار ثقة. وقال النسائي: ضعيف. وقال - ومرة: متروك. ليس بثقة. وقال الدارقطني. وغيره: متروك. وقال الجوزجانى: سيف، وعمار ابنا أخت الثوري ليسا بالقويين. ولا قريب. أبو القاسم البغوي، حدثنا محمد بن حسان السمتى، حدثنا سيف بن محمد، عن خاله سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن حبة بن جوين، عن علي، قال: بينا أنا مع رسول الله ﷺ في حيز لابي طالب نصلى إذ أشرف علينا - يعنى أبا طالب - فبصر به النبي ﷺ فقال: يا عم، الا تنزل فتصلى معنا؟ فقال: يابن أخى، إنى لاعلم أنك على الحق، ولكني أكره أن أسجد فتعلوني استى، ولكن انزل يا جعفر فصل جناح ابن عمك. فنزل جعفر فصلى عن يسار رسول الله ﷺ، فلما قضى صلاته قال: أما إن الله قد وصلك بجناحين تطير بهما في الجنة، كما وصلت جناح ابن عمك. قال ابن عدى: هذا باطل عن الثوري. حسين بن حسن المروزى، حدثنا سيف بن محمد، عن عاصم، عن أبى عثمان، عن جرير بن عبد الله - وكنت معه بالبوازيج، قال: فركض دابته، وركضت أنا، فقلت: يا أبا عبد الله، لاى شئ ركضت؟ قال: هذا المكان الذى يخسف به، سمعت رسول الله ﷺ يقول: تبنى مدينة يجتمع فيها جبابرة أهل الارض يخسف بها، فلهى في الارض أشد ذهابا من السكة توتد في الارض. قال البخاري: لا يتابع على هذا. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٣٧)]. • سيف بن محمد. ت ابن أخت سفيان الثوري. كذاب خبيث. ونقل ابن الجوزي عن أحمد في حديث المشي حافياً في طلب العلم في موضوعاته: ليس بشيء، كان يضع الحديث. وكذا نقل فيها حديث في ذكر بغداد عن أحمد بن حنبل، وكذا نقل في كتاب الملاحم والفتن عن أحمد أيضاً، وكذا نقل عنه في شرب الدواء. وقال الذهبي في ترجمة طاهر بن رشيد عن سيفبن محمد عن الأعمش بخبر باطل، قال الأزدي: لا أدري من كذب فيه، هو أو سيف. انتهى. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣٣٦)]. • سيف بن مُحَمَّد ابن أُخْت سُفْيَان الثَّوْريّ. قَالَ أَحْمد وَغَيره كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٦)]. • سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري. وضاع كذاب بالإجماع. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٢)].