العلماء الّذين ألّفوا في الصّحابة

العلماء الّذين ألّفوا في الصّحابة لقد ألّف كثير من العلماء في الصّحابة منهم: إمام الجرح والتّعديل «عليّ بن المدينيّ» في كتابه: «معرفة من نزل من الصّحابة سائر البلدان» ، وهو في خمسة أجزاء فيما قاله الخطيب [ (١) ] . ومنهم: البخاريّ [ (٢) ] ، قال ابن حجر: «إنّه أول من صنّف فيه فيما علم» . ومنهم الترمذيّ [ (٣) ] ، ومطيّن [ (٤) ] ، وأبو بكر بن أبي داود وعبدان، وأبو عليّ بنالسّكن [ (١) ] في «الحروف» وأبو حفص بن شاهين [ (٢) ] ، وأبو منصور الباوردي، وأبو حاتم بن حبان [ (٣) ] ، وأبو العبّاس الدّغوليّ [ (٤) ] ، وأبو نعيم [ (٥) ] وأبو عبد اللَّه بن مندة [ (٦) ] والذيل عليه لأبيموسى المديني [ (١) ] ومنهم: أبو عمر بن عبد البرّ [ (٢) ] في «الاستيعاب» و «الذّيل» عليه لجماعة كأبي إسحاق بن الأمين [ (٣) ] وأبي بكر بن فتحون [ (٤) ] وثانيهما أحسنهما، واختصر محمد بن يعقوب بن محمد بن أحمد الخليلي [ (٥) ] «الاستيعاب» وسماه: «أعلام الإصابة بأعلام الصّحابة» . ومنهم: أبو الحسن محمد بن صالح الطّبريّ. وأبو القاسم البغويّ [ (٦) ] والعثماني وأبو الحسين بن قانع [ (٧) ] في معاجيمهم، وكذا أبوالقاسم الطّبرانيّ [ (١) ] من «معجمه الكبير» خاصة. ثم العز أبو الحسن بن الأثير [ (٢) ] أخو صاحب «النهاية» في كتابه: «أسد الغابة» جمع فيه بين عدة من الكتب السابقة كابن مندة وأبي نعيم، وابن عبد البرّ، وذيل أبي موسى، وعوّل عليه من جاء بعده، حتى أن كلّا من النّووي [ (٣) ] والكاشغري [ (٤) ] اختصره، واقتصر الذهبي [ (٥) ] على (تجريده) وزاد عليه العراقي [ (٦) ] عدة أسماء.وكذا لأبي العباس جعفر بن محمد بن المعتز المستغفري [ (١) ] مؤلف في الصحابة. ولأبي أحمد العسكري فيه كتاب رتبه على القبائل. ولأبي القاسم عبد الصّمد بن سعيد الحمصي [ (٢) ] «من نزل منهم حمص خاصّة» . ولمحمد بن الربيع الجيزي من نزل منهم مصر. وللمحب الطّبريّ [ (٣) ] «الرّياض النّضرة في مناقب العشرة» ، ولأبي محمد بن الجارود [ (٤) ] «الآحاد» منهم. ولأبي زكريّا بن مندة «أردافه» منهم وكذا من عاش منهم مائة وعشرين. ولأبي عبيدة معمر بن المثنى [ (٥) ] ، وزهير بن العلاء العبسيّ [ (٦) ] وغيرهما.وللمحب الطّبريّ كتاب «السّمط الثّمين في مناقب أمّهات المؤمنين» . وللخطيب «من روى منهم عن التّابعين» . ولأبي الفتح الأزديّ [ (١) ] «من لم يرو عنه منهم سوى واحد» وللحافظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي [ (٢) ] «الإصابة لأوهام حصلت في معرفة الصحابة لأبي نعيم في جزء كبير ولخليفة بن خيّاط [ (٣) ] ، ومحمد بن سعد [ (٤) ] ، ويعقوب بن سفيان [ (٥) ] وأبي بكر بن أبي خيثمة [ (٦) ] وغيرهم من كتب لم يخصها بهم بل يضم من يعدهم إليهم.وكتاب الحافظ ابن حجر المسمى «بالإصابة» جامع لما تفرق منها مع تحقيق ولكنه لم يكمل [ (١) ] .