page 3774, entry [5540]Open original source
٥٢٨٣ - سليمان بن كثير أبو داود العبدي الواسطي • سُليمان بن كَثير أبو داوُد الواسِطيّ. مُضطَرِب الحَديث. حدثنا عَبد الله بن عَلي، قال: سمعتُ مُحمد بن يَحيَى يقول: سمعت سُليمان بن كَثير العَبدي، واسطي، سَكَن البَصرة، ما رَوى عن الزُّهري، فَإِنه قَد اضطَرَب في أَشياء منها، وهو في غَير حَديث الزُّهري أَثبَتُ. وقَد رَوى سُليمان بن كَثير، عن حُصَين، وحُمَيد الطَّويل أَحاديث لا يُتابَع عَلَيها، فمن حديثه عن حميد الطويل. ما حَدثناه مُحمد بن أَيوب، قال: حَدثنا مُحمد بن كَثير، قال: حَدثنا سُليمان بن كَثير، قال: حَدثنا حُمَيد الطَّويلُ، عن زَينَب بِنت نُبَيط، امرَأَة أَنس بن مالك، عن ضُباعَة بِنت الزُّبَير، أَنها أَتَت رَسول الله ﷺ فَأَمَرَها أَن تَشتَرِطَ. ومِن حَديثه عن حُصَينٍ: ما حَدثناه جَدّي، ﵀، قال: حَدثنا مُحمد بن كَثير، قال: حَدثنا سُليمان بن كَثير، قال: حَدثنا حُصَين، عن الشَّعبي، عن عاصِم بن عَديٍّ: قِصَّة اللِّعانِ. ولا يُتابَع عَليهما، أَما حَديث ضُباعَة فَقد رُوي عن ابن عَباس، وجابِر، وعائِشة، عن النَّبي ﷺ، بِأَسانيد صالحَة، وأَما حَديث حُصَين، عن الشَّعبي، عن عاصِم بن عَدي، فَرَواه الناس عن حُصَين، عن الشَّعبي مُرسَلاً. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٥٢٨)]. • سُلَيْمَان بن كثير العبدي. أَخُو مُحَمَّد بن كثير العَبْدي. كَانَ يسكن وَاسِط، كنيته أبو دَاوُد. يَرْوِي عَن الزُّهْرِيّ. روى عَنْهُ أَخُوهُ، وَابْن مهْدي. فَأَبُو الوَلِيد كَانَ يخطئ كثيراً، أما رِوَايَته عَن الزُّهْرِيّ فَقَدِ اخْتَلَط عَلَيْهِ صَحِيفَته، فَلَا يحْتَج بِشيء ينْفَرد بِهِ عَن الثِّقَات، وَيعْتَبر بِمَا وَافق الأَثْبَات فِي الرِّوَايَات.مَات سنة ثَلاث وَثَلَاثِينَ وَمِائَة. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٣٤)]. • سليمان بن كثير العبدي. أخو مُحَمد بن كثير بصري، يُكَنَّى أبا داود. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر بن يزيد المطيري، قال: سَمِعْتُ عَبد الله بن الدورقي يقول: سَمعتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: سماع هشيم وسليمان بن كثير من الزُّهْريّ سمعا وهما صغيران. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يوسف بن عاصم البُخارِيّ، حَدَّثَنا عباد بن الوليد، حَدَّثني حبان، حَدَّثَنا سليمان بن كثير أبو داود صاحب الهروي، فذكر حديثين عنِ الزُّهْريّ. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى المروزي، وأَبُو العلاء الكوفي، قالا: حَدَّثَنا عاصم بن علي، حَدَّثَنا سليمان بن كثير، عنِ الزُّهْريّ، عن سَعِيد بن المُسيب، عن جابر، أن رسُول الله ﷺ كان يخطب الى جذع نخلة قبل أن يوضع المنبر، فلما وضع المنبر فصعد رسول الله ﷺ، حن الجذع حتى سمعنا حنينه، وضع رسول الله ﷺ يده عليه، فسكن ما به. حَدَّثَنَا مُحَمد، وأَبُو العلاء، قالا: حَدَّثَنا عاصم، حَدَّثَنا سليمان بن كثير، عَن يَحْيى بن سَعِيد، عَن سَعِيد بن المُسيب، عن جابر، مثله. ويقال: حنين العشار، ويقال: إن العشار هي الناقة. قال ابنُ عَدِي: وهذان الإسنادان عنِ الزُّهْريّ، ويَحْيى بن سَعِيد، عَن سَعِيد بن المُسيب، عن جابر لا أعلم يرويهما عنهما غير سليمان بن كثير. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا يعقوب بن إبراهيم، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن مهدي، حَدَّثَنا سليمان بن كثير، حَدَّثَنا ابن شهاب عن سالم، عن أبيه عن رسول الله ﷺ قال: أقرأني سالم كتابا كتبه رسول الله ﷺ في الصدقات قبل أن يتوفاه الله، فوجدت فيه في خمس من الإبل شاة، فذكر الصدقات بطوله. قال ابنُ عَدِي: وهذا لا أعلم يرويه عنِ الزُّهْريّ غير سليمان بن كثير وسفيان بن حسين. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي، حَدَّثَنا أبو عُبَيد الله البزار، وَهو يَحْيى بن مُحَمد بن السكن، حَدَّثَنا حبان، حَدَّثَنا سليمان بن كثير، حَدَّثَنا داود بن أبي هند عن عمارة بن عَبد، شيخ من خثعم كبير، قال: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يذكر خمس فتن، أعلم أربعا قد مضين، والخامسة هي فيكم يا أهل الشام، وذاك عند فتنة عَبد الرحمن بن مُحَمد بن الأشعث، فإن أدركت الخامسة فاستطعت أن تقعد في بيتك فافعل. قال ابنُ عَدِي: وهذا يرويه عن داود سليمان بن كثير، ولا أعلم يرويه غيره، ولسليمان بن كثير غير ما ذكرت من الحديث عنِ الزُّهْريّ وعن غيره أحاديث صالحة، وقد روى عنه أخوه مُحَمد بن كثير العبدي أحاديث عداد، وأحاديثه عندي مقدار ما يرويه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٢٨٩)]. • سُلَيْمَان بن كثير أبو دَاوُد. بَصري. قَالَ ابن معِين: سَماع هشيم وَسليمَان من الزُّهْرِيّ وهما صغيران. وَقَالَ ابن عدي: لَهُ عَن الزُّهْرِيّ وَعَن غَيره أَحَادِيث صَالِحَة، وَقد روى عَنهُ أَخُوهُ مُحَمَّد بن كثير العَبْدي أَحَادِيث، وَأَحَادِيثه عِنْدِي مِقْدَار مَا يرويهِ لَابَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٣٦٧)]. • سليمان بن كثير. وسليمان بن كثير، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٢٧)]. • سليمان بن كثير أبو داود العبدي. يروي عن الزهري. قال يحيى: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٣)]. • سليمان بن كثير أبو داود. قاله ابن منجويه، وقيل: أبو محمد العبدي -أخو محمد بن كثير. روى عن: الزهري. قال أبو حاتم الرازي: «يكتب حديثه». وقال الدارمي: «كان يعرف بالأصيد من جماله». وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: «ليس به بأس». وقال في موضع آخر: «ليس به بأس الا في الزهري». وقال أبو الحسن الكوفي العجلي: «بصري جائز الحديث، لا بأس به، روى عنه عفان». وذكره أبو العرب القيراوني في جملة الضعفاء. وقال العقيلي: «واسطي سكن البصري، مضطرب الحديث عن ابن شهاب، وهو في غير الزهري أثبت». ولما سئل عنه أبو داود قال: «كان يَصْحب سفيان بن حُسين». وخرَّج الشيخان حديثه في الصحيح. وذكره ابن خلفون في «الثقات». وقال الذهلي: «هو في غير الزهري أحب الينان وما روى عن الزهري فقد اضطرب في أشياء منها». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ١٩٢)]. • سليمان بن كثير. عن الزهري. ثقة. ضعفه ابن معين وحده. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٤)]. • سليمان بن كثير العبدي البصري. عن الزهري. ثقة، مشهور. ضعفه ابن معين. وقال النسائي: ليس به بأس الا في الزهري. [المغني في الضعفاء (ع (١/ ٤٤٢)]. • سليمان بن كثير العبدي البصري. [ع]. عن الزهري. وعنه أخوه محمد بن كثير، وجماعة. قال ابن معين: ضعيف. وقال النسائي: ليس به بأس الا في الزهري. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال العقيلى: مضطرب الحديث. وساق له حديثين صالحين عن حصين، وحميد الطويل. وقد روى أيضا عن عمرو بن دينار، وحدث عنه ابن مهدى، وعفان، طائفة. وساق ابن عدى له ثلاثة أحاديث تستغرب. وقال: ومقدار ما يرويه لا بأس به. قلت: خرجوا له في الدواوين الستة. ومات سنة ثلاث وستين ومائة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٠٥)]. • سليمان بن كثير العدوي. لا بأس به الا في الزهري فإنه يخطئ عليه وضعفه ابن معين، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٢)].