page 3666, entry [5450]Open original source
٥١٩٩ - سُلَيْمَان بن أَيُّوب بن سُلَيْمَان بن عِيسَى بن مُوسَى بن طَلْحَة بن عبيد الله أبو أَيُّوب • سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله. يُكَنَّى أبا أيوب كوفي. يحدث عن أبيه. سمعت أبا يَعْلَى يقول: حَدَّثَنا الفضل بن سكين بن سخيت السندي قال: سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن طلحة كوفي ثقة. حَدَّثَنَا عَبد الله بن أَبَان بن شداد بعسقلان، حَدَّثَنا أحمد بن الفضل بن عُبَيد الله الصائغ، حَدَّثَنا سليمان بن أيوب بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عُبَيد الله، حَدَّثني أبي، عن جدي، عن موسى بن طلحة، عن أبيه طلحة بن عُبَيد الله؛ أنه أتى مجلس قوم فأوسعوا له من كل ناحية، ليجلس في صدر المجلس فجلس في أدناه، ثم قال لهم: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن من التواضع لله الرضا بالدون من شرف المجلس. وبإسناده؛ عن طلحة، سمعت رسول الله ﷺ يقول: لم تكن نبوة قط الاَّ كان بعدها قتل وصلب ومثله. وبإسناده؛ عن طلحة، قال: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول: إن عَمْرو بن العاص لمنصالح قريش. وبإسناده؛ عن طلحة قال: سماني رسول الله ﷺ يوم أحد طلحة الخير، وغزوة ذات العسيرة طلحة الفياض، ويوم خيبر طلحة الجواد. وبإسناده؛ عن طلحة، قال: كان النبي ﷺ إذا رآني قال: سلفي في الدنيا وسلفي في الآخرة. وبإسناده؛ لما فتح النبي ﷺ مكة قام فينا مقاما فقال: أيها الناس، إنا وجدنا الأيسرين الأطيبين الأكرمين تميم وزهرة، قال أحمد: في كتابي تميم، وإنما هو تيم، ووجدنا الأخبثين الأرذلين الأشرين مخزوم وأمية. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي بن الحسين الجرجاني، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَمْرو بن تمام أبو الكروس المصري،. حَدَّثَنا سليمان بن أيوب، حَدَّثني أبي عن جدي عن موسى بن طلحة، عن أبيه طلحة بن عُبَيد الله، قال: قُلتُ: يا رسول اللهِ، هذا التشهد قد عرفناه، فكيف الصلاة عليك؟ قال: قل: اللهم صل على مُحَمد وعلى ال مُحَمد، كما صليت وباركت على إبراهيم وآل إبراهيم، وبارك على مُحَمد (وعلى ال مُحَمد كما صليت وباركت على إبراهيم وآل إبراهيم وبارك على مُحَمد)، إنك حميد مجيد. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الضحاك، عن عَمْرو بن أبي عاصم النبيل، حَدَّثَنا أحمد بن منصور الرمادي، حَدَّثَنا سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عُبَيد الله، حَدَّثني أبي عن جدي عن موسى بن طلحة، عن أبيه طلحة بن عُبَيد الله، قال: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ وَهو يقول: لا يبع حاضر لباد. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى عن الفضل بن سكين بن سخيت عن سليمان بن أيوب بهذا الإسناد؛ من كذب علي متعمدا، ثم قال بعقبه: قال الفضل بن سكين: سليمان هذا كوفي ثقة. قال ابنُ عَدِي: ولسليمان بن أيوب غير ما ذكرت بهذا الإسناد عشرون حديثًا أخر، وروى هذه النسخة جماعة، وعامة هذه الأحاديث أفراد بهذا لا يتباع سليمان عليها أحد. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٢٨٢)]. • سُلَيْمَان بن أَيُّوب بن سُلَيْمَان بن عِيسَى بن مُوسَى بن طَلْحَة بن عبيد الله أبو أَيُّوب. يحدث عَن أَبِيه. وَسليمَان هَذَا كُوفِي ثِقَة. وَله غير مَا ذكرت بِهَذَا الإِسْنَاد عشرون حَدِيثا، وَعَامة هَذِه الأَحَادِيث أَفْرَاد بِهَذَا الإِسْنَاد، لَا يُتَابع سُلَيْمَان عَلَيْهَا أحد. [مختصر الكامل (ص ٣٦٦)]. • سليمان بن أيوب الطلحي. بعد المائتين. له مناكير عدة. [ديوان الضعفاء (ص ١٧١)]. • سليمان بن أيوب الطلحي الكوفي. له مناكير. بقي الى حدود المائتين. وخرج له الضياء في المختارة. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٣٣)]. • سليمان بن أيوب الطلحي الكوفي. عاش الى بعد المائتين، صاحب مناكير. وقد وثق. وقال أبو زرعة: عامة أحاديثه لا يتابع عليها. وحدثنا عبد الله بن أبان.ابن شداد بعسقلان، حدثنا أحمد بن الفضل الصائغ، حدثنا سليمان بن أيوب بن عيسى ابن موسى بن طلحة بن عبيد الله، حدثنى أبى، عن جدى، عن موسى بن طلحة، عن أبيه، عن النبي ﷺ، قال: لم تكن نبوة الا كان بعدها قتل وصلب ومثلة. وبه: سمانى رسول الله ﷺ يوم أحد طلحة الخير. ويوم العشيرة طلحة الفياض. ويوم حنين طلحة الجود. وكان إذا رأني قال: سلفى في الدنيا سلفى في الآخرة. وقال: من التواضع الرضا بالدون من شرف المجالس. وقال يوم الفتح: إنا وجدنا الاطيبين الاكرمين: تيم، وزهرة، ووجدنا الاخبثين الاشرين، مخزوم، وأمية. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٨٤)]. • سليمان بن أيوب الطلحي الكوفي. عاش الى بعد المائتين صاحب مناكير وقد وثق. قال ابن عَدِي: عامة أحاديثه لا يتابع عليها. أخبرنا عبد الله بن أبان بن شداد بعسقلان، حَدَّثَنا أحمد بن الفضل الصائغ، حَدَّثَنا سليمان بن أيوب بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عُبَيد الله حدثني أبي عن جدي عن موسى بن طلحة، عَن أبيه، عَن النبي ﷺ قال: لم تكن نبوة الا كان بعدها قتل وصلب ومثله. وبه: سماني رسول الله ﷺ يوم أحد طلحة الخير، ويوم العسيرة طلحة الفياض، ويوم حنين طلحة الجود. وكان إذا رآني قال: سلفي في الدنيا سلفي في الآخرة. وقال: من التواضع الرضا بالدون من شرف المجالس. وقال يوم الفتح: إنا وجدنا الأكرمين الأطيبين: تيم وزهرة، ووجدنا الأخبثين الأشرين: مخزوم وأمية. انتهى. ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحا. وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات". [لسان الميزان (٤/ ١٣١)].