page 3586, entry [5370]Open original source
٥١٢٢ - سلم بن قيس العلوي البصري • سلم العلوي. تكلم فيه شعبة. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٥٠)]. • سلم العَلَوي. بَصريٌّ. حدثنا أَحمد بن عَلي الأبار، قال: حَدثنا أبو سَعيد الأَشَج (ح). وحدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا عَمرُو بن محمد الناقِدُ، قالا: حَدثنا عَبد الله بن إِدريس، قال: قُلت لشُعبة: مَا لَك وَلأِبَان بن أبي عَياشٍ؟ أَخبَرني مَهدي بن مَيمون، عن سَلم العَلَويِّ: أَنه رَأَى أَبَان بن أبي عَياش يَكتُب عِند أَنس في سُبُورجَه، فقال: سَلم، ذاك الذي يَرَى الهِلال قَبل أَن يَراه الناس بيَومينِ!. لَفظ عَبد الله بن أَحمد. وحدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سَلم العَلَوي، بَصري، يُحَدِّث عن أَنس، تَكَلَّم فيه شُعبة. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا أبو سَلَمة، قال: حَدثنا هارون بن مُوسَى الأَعورُ، قال: حَدثنا سَلم العَلَوي، قال: قال لي الحَسن: خَل بَين الناس وهِلالهِم حَتَّى يَراه معَك غَيرُكَ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٨)]. • سلم العلوِي. شيخ من أهل البَصرة. يروي عَن أنس بن مَالك. روى عَنْهُ حَمَّاد بن زَيْد، ومهدي بن مَيْمُون. كَانَ شُعْبَة يحمل عَلَيْهِ وَيَقُول: كَانَ سلم العلوِي يرى الهلَال قبل النَّاس بيومين. مُنكر الحَدِيث عَلَى قلته، لَا يحْتَج بِهِ إِذَا وَافق الثِّقَات فَكيف إِذَا انْفَرد بالطامات. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٤٣)]. • سلم العلوِي شيخ من أهل البَصرة]. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: يرْوى أَنه شهد عِنْد بعض الوُلَاة على رُؤْيَة هِلَال شهر رَمَضَان، فَرُئِيَ بِخِلَاف رُؤْيَته. قَالَ سَلْمٌ: سَمِعْتُ أَنَسَ بن مَالِكٍ، يَقُولُ: لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الحِجَابِ، جِئْتُ أَدْخُلُ كَمَا كُنْتُ، فقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَرَاءَكَ يَا بُنَيَّ» وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُعْجِبُهُ القَرْعَ. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١١٦)]. • سلم العلوي البصري. قال الشيخ: وسلم العلوي لم يكن من أولاد علي بن أبي طالب الاَّ أن قوما بالبصرة يقال لهم: بني علي، فنسب هذا اليهم. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنا عَبد الله بن إدريس قلت لشعبة: مهدي بن ميمون عندك ثقة؟ قال: نَعم قلت: فإنه حَدَّثني عن سلم العلوي أنه رأى أَبَان بن أبي عياش يكتب عند أنس بن مالك، فقال لي: سلم العلوي الذي كان يرى الهلال قبل الناس بليلتين؟.حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد، حَدَّثني عَمْرو الناقد، قال: حَدَّثَنا عَبد الله بن إدريس، قال: رأيتُ شُعْبَة في النوم قبل أن القاه فكان يعجبني لقاؤه، فلقيته فسألته فقلت: مالك ولأبان بن أبي عياش، فإن مهدي بن ميمون أخبرني عن سلم العلوي أنه رأى أَبَان يكتب عند أنس؟ فقال: سلم ذاك الذي يرى الهلال قبل أن يراه الناس بيومين؟. حَدَّثَنَا زكريا الساجي، حَدَّثَنا بعض أصحابنا، حَدَّثَنا مُحَمد بن العلاء، حَدَّثَنا ابن إدريس قلت لشعبة: حَدَّثَنا مهدي بن ميمون عن سلم العلوي قال: رأيتُ أَبَان بن أبي عياش يكتب عند أنس بالليل؟ فقال شُعْبَة: سلم العلوي يرى الهلال قبل الناس بليلتين. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثني أحمد بن جرير، حَدَّثَنا أبو سَعِيد الأَشَج، حَدَّثَنا ابن إدريس قلت لشعبة: سلم العلوي؟ قال: الذي يرى الهلال قبل الناس بليلتين؟. أخبرنا الساجي، حَدَّثَنا بُنْدَار، حَدَّثَنا الحسن بن عَبد الرحمن بن العربان، حَدَّثَنا ابن عون قال: ذكر لي أن سلم العلوي رأى الهلال، فأتيته وكان بيني وبينه معرفة قلت: رأيت الهلال؟ قال: نَعم. حَدَّثَنَا الساجي، قال: سَمِعْتُ مُحَمد بن موسى الحرشي يقول: حَدَّثَنا حماد بن زيد، قال: قُلتُ لسلم العلوي: حَدَّثني، قال: يا بني عليك بأبان، فإني قد رأيته يكتب بالليل عند أنس عند السراج، ثم حَدَّثَنا سلم العلوي، قال: سَمِعْتُ أنس بن مالك يقول: لما نزلت آية الحجاب فكنت أدخل كما كنت أدخل فقال لي رسول الله ﷺ: وراءك يا بني، وكان رسول الله ﷺ يعجبه القرع. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى بن الحسين العمي، حَدَّثَنا عُبَيد الله العيشي، حَدَّثَنا حماد بن زيد قال: أنبأنا سلم العلوي، عَن أَنَس، قال: لَمَّا نَزَلت آية الحجاب أرسل رسول الله ﷺ الستر بيني وبينه، وقال: وراءك يا بني قال: وكان النبي ﷺ يعجبه القرع. قال: فجئته بمرق فيها قرع، قال: فلقد رأيته يلتمس القرع، قال: وكان رجل يتزعفر على عهد رسول الله ﷺ، فقال النبي ﷺ: قولوا له: إن هذا لا يصلح، إن هذا لا ينبغي، قال: وكان أقل ما يتلقى رجلاً بما يكره ﷺ. قال الشيخ: وسلم العلوي قليل الحديث جدا، ولا أعلم له جميع ما يروي الاَّ دون خمسة أو فوقها قليل، وبهذا المقدار لا يعتبر فيه حديثه أنه صدوق أو ضعيف، ولا سيما إذا لم يكن في مقدار ما يروي متن منكر. حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم سألت يَحْيى بن مَعِين عن سلم العلوي؟ فقال: ثِقةٌ. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٣٥١)]. • سلم العلوِي البَصريّ. لم يكن من أَوْلَاد عَليّ بن أبي طَالب الا أَن قوما كَانُوا بِالْبَصرةِ يُقَال لَهُم " بَنو عَليّ " فنسب اليْهِم. قَالَ شُعْبَة: كَانَ يرى الهلَال قبل النَّاس بليلتين. وَقَالَ ابن معِين: ثِقَة. وَقَالَ ابن عدي: قَلِيل الحَدِيث جدا، لَا أعلم لَهُ الا دون خَمْسَة أَحَادِيث، وَبِهَذَا لَا يعْتَبر حَدِيثه أَنه صَدُوق أَو ضَعِيف، وَلَا سِيمَا إِذا لم يكن فِي مِقْدَار مَا يروي متن مُنكر. [مختصر الكامل (ص ٣٧٦)]. • سلم العلوي. حدثنا عبد الله بن محمد المصري، حدثنا نصر بن عمار التنيسي، حدثنا موسى بن أيوب، حدثنا مخلد بن حسين، قال: قيل لسلم العلوي: رُإي الجوزي نصف النهار؟ قال: نعم، أمثال الهلال. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٦٢)]. • سلم بن قيس العلوي البصري. يروي عن أنس. كان شعبة يحمل عليه. وقال ابن حبان: لا يحتج به. وقال أبو الفتح الأزدي: متروك الحديث. وقال ابن عدي: لم يكن من أولاد علي بن أبي طالب، إنما كان قوم بالبصرة أولاد رجل اسمه علي، فنسب اليهم. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٩)]. • سلم بن قيس العلوي. -وليس هو من ولد علي بن أبي طالب- البصري. يروي عن: أنس بن مالك. قال الميموني: «سألت أحمد بن خداش عنه، فقال لي: ما علمت الا خيراً، ولكن شعبة تكلم فيه. قلت: من قصة الهلال؟ قال: نعم». قال شعبة: «كان يرى الهلال قبل الناس بليلة». وفي رواية ابن إدريس عند ابن أبي حاتم: «بيومين». وقال أبو داود: «كان ينظر في النجوم، وشهد عند عدي بن أرطأة على رؤية الهلال فلم يجز شهادته». وقال النسائي: «تكلم فيه شعبة». وقال في كتاب «الجرح والتعديل»: «ليس بالقوي». وقال قتيبة: «يقال إن أشفار عينيه قد ابيضتا، فكان ينظر فيرى أشفار عينيه فيظن أنه الهلال». وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى: «ضعيف». وقال ابن أبي حاتم: «سألت أبا زرعة هو أحب اليك أو يزيد الرّقاشي؟ قال: سلم أحب الي؛ لأن سلماً روى عن: أنس حديثين أو ثلاثة، ويزيد أكثر». وقال البخاري: «تكلم فيه شعبة». وقال الساجي: «فيه ضعف». تركه شعبة. وذكره العقيلي في جملة الضعفاء. وقال ابن طاهر في كتاب «الأنساب» تأليفه: «وثقه يحيى بن معين، والإمام أبو بكر بن أبي داود، قال: وهو من ولد أبي علي بن ثوبان، من الأزد». وقال السمعاني: «ينسب الى بطن من الأزد، ضعفه شعبة، ووثقه يحيى». انتهى. أما بنو علي بن ثوبان فلم أرَ أحداً من النَّسَّابين ذكره فكن على حذر من ذلك. وأما تضعيف من سبق لسلم، فلعل مستندهم فيه، هو قول شعبة، وكلام شعبة فيه يندفع بأمرين. الأول: قول قتيبة عن أشفار عينية: «ابيضت»، فلعله من كبره توهم رؤية الهلال. الثاني: قول أبي داود: «كان ينظر في النجوم»، وهذا ليس عيباً على العالم .. وأبو داود -ثم بعده الترمذي في «الشمائل» - فخرج حديثه في «سننه». وعند المنجمين أن الهلال ينفصل من الشعاع قبل. فلعله اعتمد في هذا قول الفلكيين، والله تعالى أعلم. وذكره ابن شاهين في «الثقات». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٢٥٣)]. • سلم بن قيس العلوي. عن أنس.وثقه ابن معين. وقال ابن عدي: له نحو خمسة أحاديث ما فيها متن منكر. قال ابن حبان: لا يحتج به. وقال شعبة: كان يرى الهلال قبل الناس بليلتين. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٧)]. • سلم العلوي البصري. عن أنس. وهو: ابن قيس. قال ابن معين: ثقة. وقال شعبة: ذاك كان يرى الهلال قبل الناس بليلتين. وقال ابن عدي: له نحو خمسة أحاديث، ما فيها متن منكر. وقال ابن حبان: لا يحتج به. وضعفه ابن معين مرة. [المغني في الضعفاء (بخ تم د سي. (١/ ٤٢٧)]. • سلم العلوي البصري ابن قيس. [د]. وثقه ابن معين. وقال البخاري: يروى عن أنس، تكلم فيه شعبة. وقال شعبة - فيما رواه عبد الله بن إدريس [عنه] سلم ذاك الذى يرى الهلال قبل الناس بليلتين. وقال هارون بن موسى الاعور حدثنا سلم العلوى، قال: قال لى الحسن البصري: خل يين الناس وبين هلالهم، حتى يراه معك غيرك. حماد بن زيد، أنبأني سلم العلوى، عن أنس أن النبي ﷺ كان يعجبه القرع. قال ابن عدى: سلم مقل، له نحو الخمسة. وبهذا القدر لا يعتبر أنه صدوق أو ضعيف، لا سيما إذا لم يكن فيما يرويه منكر. قال النسائي: ليس بالقوى. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٧٥)]. • سلم بن قيس. هو العلوي [د]- يأتي. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٧٥)].