page 3554, entry [5339]Open original source
٥٠٩٢ - سَلام بن أبي صهباء أبو المنذر البصري الفزاري • سَلام بن أبي صَّهباء أبو بِشر العَدوي. بَصريٌّ. عن ثابت. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سَلام بن أبي الصَّهباء العَدوي، سَمِع ثابِتًا، قال البُخاريُّ: مُنكر الحديث. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَبد الوهاب، قال: حَدثنا سَلام بن أَبي الصَّهباء، عن ثابت، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ: لَو لَم تَكُونُوا تُذنِبُون لَخَشيت عَلَيكُم ما هو أَشَد مِن ذَلكَ: العُجبُ. ولا يُتابَع عَليه، عن ثابت، وقَد رُوي بِغَير هَذا الإسناد هذا الكَلام بإِسناد صالح. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٥٨٦)]. • سلا بن أبي صَّهْبَاء الفَزارِيّ. من أهل البَصرة. يَرْوِي عَن: ثَابت البنانِيّ، وَقَتَادَة. روى عَنْهُ: مُعلى بن أَسد، والبصريون. مِمَّن فحش خَطؤُهُ، وَكثر وهمه، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد. رَوَى عَنْ ثَابِتٍ البُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِك، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: «لَو لَمْ تُذْنِبُوا لَخَشِيتُ عَلَيْكُمْ مَا هُوَ أَشْبَهُ بِهِ، العَجَب العَجَب». رَوَاهُ عَنْهُ الحَجَبِيُّ. وَمَنْ زَعَمَ أَن هَذ أَخُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أَبِي الصَّهْبَاءِ فَقَدْ وَهِمَ، هُمَا جَمِيعًا بَصريَّانِ، يَرْوِيَانِ عَنْ ثَابِتٍ، وَلا قَرَابَةَ بَيْنَهُمَا، ذَاكَ صَدُوقٌ وَهَذَا مخطيء. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٤٠)]. • سلام بن أبي صهباء. بصري، يُكَنَّى أبا المنذر. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: سلام أبو المنذر ضعيف الحديث. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: سلام بن أبي الصهباء بصري سمع ثابتا منكر الحديث. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى سمعت أحمد بن حنبل يقول: سلام أبو المنذرحسن الحديث. حَدَّثَنَا مُحَمد بن طاهر بن أبي الدميك، حَدَّثَنا عُبَيد الله العيشي، حَدَّثَنا سلام أبو المنذر، حَدَّثَنا ثابت، عَن أَنَس، قال رَسُول اللهِ ﷺ: حببت اليَّ من الدنيا النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة. قال ابنُ عَدِي: وقد رواه عن ثابت مع سلام بن أبي خبزة جعفر بن سليمان الضبعي من رواية سيار عنه. حَدَّثَنَا الحسن بن الطيب البلخي، حَدَّثَنا إبراهيم بن الحسن العلاف، حَدَّثَنا سلام بن أبي الصهباء عن ثابت، عَن أَنَس، قال: قال رسول الله ﷺ: الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن بن مُحَمد بن زياد البصري، حَدَّثَنا أبو كامل، حَدَّثَنا سلام بن أبي الصهباء، حَدَّثَنا ثابت، عَن أَنَس؛ أن بريرة كانت خادما فأعتقت، فتُصُدِّقَ عليها بشيء، فقرب الى رسول الله ﷺ فقيل: يا رسول اللهِ هذا مما تُصُدِّق به علي بريرة فقال: هو لها صدقة ولنا هدية. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن البصري، حَدَّثَنا أبو كامل، حَدَّثَنا سلام بن أبي الصهباء، حَدَّثَنا ثابت، عَن أَنَس؛ أن فاطمة جاءت الى رسول الله ﷺ تشكو أثر مجل بيدها من أثر الطحين قال: فأتاها رسول الله ﷺ بغلام قال: وعليها ثوب فذهبت تغطي رأسها، فخرجت رجلاها فذهبت تغطي رجليها فخرجت رأسها، فقال لها رسول الله ﷺ: إنما هو أبوك وغلامك. حَدَّثَنَا الفضل بن صالح الهاشمي، حَدَّثَنا أبو كامل، حَدَّثَنا سلام بن أبي الصهباء عن ثابت، عَن أَنَس، قال رَسُول اللهِ ﷺ: تسحروا فإن في السحور بركة. حَدَّثَنَا إسحاق بن عَبد الله الكوفي البزاز، حَدَّثَنا مُحَمد بن عثمان بن مخلد الواسطي قال: وجدت في كتاب أبي، حَدَّثَنا سلام أبو المنذر القاري عن مطر الوراق، عَن أبي يزيد المدني، عنِ ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: إن من الشعر حكما، وإن من البيان سحرا. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الملك بن أبي الشوارب، حَدَّثَنا سلام بن أبي الصهباء عن ثابت، عَن أَنَس، قال: قال رسول الله ﷺ: لو لم تكونوا تذنبون خشيت عليكم أكثر من ذلك العجب. قال الشيخ: وهذا عن مطر لا أعلمه رواه عن مطر غير سلام، ولسلام غير ما ذكرته من الحديث عن شيوخ متفرقين، وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٣١٦)]. • سَلام بن أبي صَّهْبَاء أبو المُنْذر. بَصري. قَالَ ابن معِين: ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع ثَابتا، مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ أَحْمد: حسن الحَدِيث. [مختصر الكامل (ص ٣٧١)]. • سلام بن أبي صهباء أبو المنذر الفزاري. يروي عن: ثابت، وقتادة. قال يحيى: ضعيف الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أحمد بن حنبل: حسن الحديث. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج [به] إذا انفرد.[الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٧)]. • سلاَّم بن أبي صهباء أبو المنذر الفزاري البصري. روى عن: ثابت. قال أبو حاتم لما سئل عنه: «شيخ». وذكره العقيلي، وابن الجارود، وأبو العرب في جملة الضعفاء. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٢١٠)]. • سلام بن أبي صهباء. عن قتادة. قال أحمد: حسن الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٢٢)]. • سلام بن أبي صهباء أبو المنذر البصري الفزارى. عن ثابت، وقتادة. ضعفه يحيى. وقال أحمد: حسن الحديث. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وقال البخاري: منكر الحديث. هو العدوى. ثم قال البخاري: عبد الله بن أبى القاضى، حدثنى أبو كامل الفضيل، حدثنا سلام بن أبى الصهباء، حدثنا ثابت البنانى، عن أنس - أن فاطمة جاءت تشكو مجل يديها من أثر الطحن، فأتاها النبي ﷺ بغلام وعليها ثوب، فذهبت تغطى رأسها، فخرج رجلاها، وذهبت تغطى رجليها فخرج رأسها، فقال رسول الله ﷺ: إنما هذا أبوك وغلامك. عبد الله بن عبد الوهاب، حدثنا سلام بن أبى الصهباء، عن ثابت، عن أنس - مرفوعا: لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو أشد من ذلك العجب. ما أحسنه من حديث لو صح! [ميزان الاعتدال (٢/ ١٦٩)]. • سلام بن أبي صهباء أبو المنذر البصري الفزاري. عن ثابت وقتادة. ضعفه يحيى. وقال أحمد: حسن الحديث. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وَقال البُخاري: منكر الحديث هو العدوي. ثم قال البخاري: عبد الله بن أُبَي القاضي حدثني أبو كامل الفضيل، حَدَّثَنا سلام بن أبي الصهباء، حَدَّثَنا ثابت البناني، عَن أَنس ﵁: أن فاطمة ﵂ جاءت تشكو مجل يديها من أثر الطحن فأتاها النبي ﷺ بغلام وعليها ثوب فذهبت تغطي رأسها فخرج رجلاها وذهبت تغطي رجليها فخرج رأسها فقال رسول الله ﷺ: إنما هذا أبوك وغلامك. عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا سلام بن أبي الصهباء عن ثابت البناني، عَن أَنس ﵁ مرفوعا: لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو أشد من ذلك: العجب. ما أحسنه من حديث لو صح؟! انتهى. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: هو شيخ. وقال ابن عَدِي: أرجو أنه لا بأس به. وساق الحديث الأخير عن إسحاق المنجنيقي، عَنِ ابن أبي الشوارب عنه. ولما ذكره العقيلي في ترجمته قال: لا يتابع عليه وقدروي بإسناد صالح. [لسان الميزان (٤/ ١٠٠)].