page 3546, entry [5334]Open original source
٥٠٨٧ - سلام بن سليمان بن سوار أبو العباس -وقيل: أبو سليمان- المدائني الثقفي • سَلام بن سُليمان المَدائِنيُّ. في حَديثه عن الثِّقات مَناكيرُ. حدثنا مُحمد بن زَيدان الكُوفي، بمصر، قال: حَدثنا سَلام بن سُليمان المَدائِني، قال: حَدثنا شُعبة، عن زَيد العَمّي، عن أَبي الصِّدّيق الناجي، عن أَبي سَعيد الخُدري، قال: قال رسول الله ﷺ: معَك يا عَلي يَوم القيامَة عَصًا مِن عَصى الجَنة، تَذُود بِها الناس عن حَوضي. ولَيس بِمَحفُوظ مِن حَديث ثِقَة، لَيس لَه أَصل مِن حَديث شُعبة، ولا مِن حَديث ثِقَة. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٥٨٩)]. • سَلام بن سَوارٍ. عن مَسلَمَة بن الصَّلت، عن الزُّهري، شامي، حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا أَصل لَه مِن حَديث الزُّهريّ، ولا غَيرِهِ. حدثناه أَحمد بن داوُد القومسي، قال: حَدثنا هِشام بن عَمار، قال: حَدثنا سَلام بن سَوار، قال: حَدثنا مَسلَمَة بن الصَّلت، عن الزُّهري، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: أَوَّل شَهر رَمَضان رَحمَة، وأَوسَطُه مَغفِرَة، وآخِرُه عِتق مِن النارِ. وفي فَضل شَهر رَمَضان أَسانيد مِن غَير هَذا الوجه، أَصلَح مِن هَذا الإِسناد. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٥٩٤)]. • سَلام بن سُلَيْمَان. شيخ. يَرْوِي عَن أَبِي عَمْرو بن الْعَلَاء أَشْيَاء لَا يُتَابع عَلَيْهَا، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد. رَوَى عَن أَبِي عَمْرو بن الْعَلَاء، عَن نَافِع، عَن ابن عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَرَأَ ﴿فَشَارِبُونَ شرب الهيم﴾. فِي أَشْيَاء يَرْوِي مثل هَذَا لَا يُوَافق حَدِيث الثِّقَات، بَل يباين حَدِيث الأثابت. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٤٢)]. • سَلام بن سُلَيْمَان بن سوار الثَّقَفِيّ المَدَائِنِي الضرير. يُقَال لَهُ: الدِّمَشْقِي، لمقامه بِدِمَشْق أبو الْمُنْذر (¬١) وإنما قيل له الدمشقي لمقامه بدمشق، حدث عنه أهل دمشق، وَهو عندي منكر الحديث. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر المطيري، حَدَّثَنا عبدوس بن روح المدائني، حَدَّثَنا سلام بن سليمان الثقفيالضرير المدائني. حَدَّثَنَا الحسين بن إسماعيل المحاملي، حَدَّثَنا مُحَمد بن إسماعيل البُخارِيّ، حَدَّثَنا علي بن الحكم الأنصاري، حَدَّثَنا سلام بن سليمان أبو المنذر القاري عن علي بن زيد، الحديث. قال: حَدَّثَنا صالح بن أبي الجن، حَدَّثَنا الضحاك بن حجوة، حَدَّثَنا سلام بن سليمان بن سوار الثقفي، حَدَّثَنا المسعودي، حَدَّثَنا قتادة، حَدَّثَنا زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين، قال رَسُول اللهِ ﷺ: تجاوز الله لي عن أُمَّتِي ما حدثت به أنفسها، ما لم تكلم به أو تعمل به. قال ابنُ عَدِي: وغلط المسعودي في هذا الحديث عَن قَتادَة، ومنهم من روى عنه عَن قَتادَة عن زرارة بن أوفي عَن أبي هريرة، وَهو الصواب. ومنهم من روى عنه هكذا عن عمران بن حصين، وَهو خطأ. ومنهم من رواه عنه، عَن قَتادَة، عنِ ابن أوفى، وَهو خطأ أَيضًا. ومنهم من رواه عنه عَن قَتادَة عَن أَنَس وهذا كله خطأ، الاَّ من قال عن زرارة عَن أبي هريرة، وحكى عنه الخطأ والصواب، والخطأ على الوان. حَدَّثَنَا الفضل بن عَبد الله الأنطاكي، حَدَّثَنا أبو حاتم الرازي، حَدَّثَنا سلام بن سليمان، حَدَّثَنا أبو عَمْرو بن العلاء عن نافع، عنِ ابن عُمَر؛ أن النَّبيّ ﷺ قرأ: ﴿فشاربون شرب الهيم﴾. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد الضبعي، حَدَّثَنا الحسين بن نصر أبو علي، حَدَّثَنا سلام بن سليمان الثقفي، عَن أبي عَمْرو بن العلاء عن نافع، عنِ ابن عُمَر؛ أن رسُول الله ﷺ قرأ: ﴿فشاربون شرب الهيم﴾. حَدَّثَنَا الحسن بن الحباب المقري، حَدَّثَنا مُحَمد بن هارون المقري، حَدَّثَنا سليمان ابن بنت شرحبيل، حَدَّثَنا سلام بن سليمان الثقفي القاري، عَن أبي عَمْرو بن العلاء، عن نافع، عنِ ابن عُمَر؛ أن النَّبيّ ﷺ قرأ: ﴿فشاربون شرب الهيم﴾. حَدَّثَنَا الفضل بن عَبد الله الأنطاكي، حَدَّثَنا أبو حاتم، حَدَّثَنا سلام، حَدَّثَنا أبو عَمْرو بن العلاء، عن نافع، عنِ ابن عُمَر؛ أن النَّبيّ ﷺ قرأ: ﴿الله الذي خلقكم من ضعف﴾. حَدَّثَنَا الحسن بن الحباب، حَدَّثَنا مُحَمد بن هارون، حَدَّثَنا سليمان ابن بنت شرحبيل، حَدَّثَنا سلام بن سليمان، عَن أبي عَمْرو بن العلاء، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، أن النَّبيّ ﷺ قرأ: ﴿الله الذي خلقكم من ضعف﴾. وبإسناده؛ أن النبي ﷺ قرأ: ﴿الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا﴾. قال ابنُ عَدِي: وهذه الأحاديث عنِ أبي عَمْرو، عن نافع عنِ ابن عُمَر، لا يرويها عَن أبي عَمْرو غير سلام هذا. حَدَّثَنَا الحسن بن علي بن موسى النيسابوري النحاس بمصر، وَعَبد الصمد بن عَبد الله الدمشقي وعمر بن سنان، قالوا: حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا سلام بن سوار، حَدَّثَنا كثير بن سليم عن الضحاك بن مزاحم سمعت أنس بن مالك يقول: قال رَسُول اللهِ ﷺ: مَن أراد أن يلقى الله طاهرا فليتزوج الحرائر. قال الشيخ: لا أعلم رواه عن كثير بن سليم عن الضحاك عنِ ابن عباس الا سلام هذا، وغيره قال:عن كثير بن سليم عن الضحاك عن النبي ﷺ، مرسلا، ورُوِيَ عن نهشل عن الضحاك عنِ ابن عباس عَن النبي ﷺ. حَدَّثَنَا القاسم بن الليث وعمر بن سنان، وَعَبد الصمد بن عَبد الله الدمشقي، قالوا: حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا سلام بن سوار، حَدَّثَنا مسلمة بن الصلت، عنِ الزُّهْريّ، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: أول شهر رمضان رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار. قال ابنُ عَدِي: وهذا أَيضًا يرويه سلام عن مسلمة بن الصلت، ومسلمة ليس بالمعروف. حَدَّثَنَا أحمد بن حمدون بن أحمد النيسابوري، حَدَّثَنا سليمان بن توبة، حَدَّثَنا سلام بن سليمان ابن عم شبابة، عن ورقاء بن عُمَر، عن ليث بن أبي سليم، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ؛ إذا حضر العشاء، يعني وأقيمت الصلاة، فابدؤوا بالعشاء. حَدَّثَنَا أحمد، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، حَدَّثَنا سلام بن سليمان، حَدَّثَنا ورقاء عن عَبد الأعلى، عَن أبي عَبد الرحمن السلمي عن علي، أن النَّبيّ ﷺ احتجم وأعطى الحجام أجره. حَدَّثَنَا أبو قصي العذري أنا سألته، حَدَّثَنا سلام بن سليمان المدائني الضرير، حَدَّثَنا ورقاء، عنِ ابن أبي نجيح عن مجاهد؛ في قول الله ﷿: ﴿ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به﴾ قال: الغلمة. حَدَّثَنَا ابن سَعِيد، حَدَّثَنا عَبد الله بن روح المدائني، حَدَّثَنا سلام بن سليمان، حَدَّثَنا مُحَمد بن طلحة عن زبيد عن مرة عن عَبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: إن أشكر الناس لله أشكرهم للناس. وبإسناده؛ عن عَبد الله، قال رَسُول اللهِ ﷺ: إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم، وإن الله يعطي من يحب ومن لا يحب، فذكره. وعن عَبد الله، قال رَسُول اللهِ ﷺ: ﴿وآتى المال على حبه﴾ قال: أن تعطيه وأنت صحيح شحيح تأمل العيش وتخشى الفقر. قال الشيخ: وهذه الأحاديث الثلاثة لزبيد تروى من هذا الطريق. حَدَّثَنَا إبراهيم بن مُحَمد بن سَعِيد الدستوائي السندي، حَدَّثَنا مُحَمد بن عيسى بن حيان، حَدَّثَنا سلام بن سليمان الثقفي، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن مُحَمد بن جحادة، عَن أبي حازم، عَن أبي هريرة قال: نهى رسول الله ﷺ عن كري الأرض. قال ابنُ عَدِي: لا أعلمه رواه عن شُعْبَة غير سلام. حَدَّثَنَا عُمَر بن مُحَمد بن شُعَيب الصابوني، حَدَّثَنا مُحَمد بن عيسى المدائني، حَدَّثَنا سلام بن سليمان، حَدَّثَنا حمزة الزيات عن الأجلح عن الضحاك، عنِ ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: إن الله بعثني ملحمة ومرحمة، ولم يبعثني تاجرا ولا زراعا، وإن شرار الناس يوم القيامة التجار والزارعون الا من شح على دينه. قال ابنُ عَدِي: وهذا عن حمزة غير محفوظ. حَدَّثَنَا الحسن بن إسماعيل المحاملي، حَدَّثَنا مُحَمد بن عيسى المدائني، حَدَّثَنا سلام بن سليمان، حَدَّثَنا ابن أبي ذئب عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة قال: رأى النبي ﷺ رجلاً يتبعطيرا فقال: شيطان يتبع شيطانًا. قال الشيخ: وما أظن أنه روى عنِ ابن أبي ذئب غير سلام هذا، وروي هذا عن حماد بن سلمة وغيره عن مُحَمد بن عَمْرو، وقال بعض الرواة: عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سلمة، عن عائشة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن منير المطيري، حَدَّثَنا سليمان بن توبة، حَدَّثَنا سلام بن سليمان، حَدَّثَنا مُحَمد بن الفضل بن عطية عن سالم الأفطس عن سَعِيد بن جُبَير، عنِ ابن عباس، قال: كان رسول الله ﷺ يصلي عند الإقامة في بيت ميمونة. قال الشيخ: وأظن أن البلاء في هذه الرواية من مُحَمد بن الفضل فإنه قد تقبل بسالم الأفطس لا من سلام. حَدَّثَنَا الحسين بن أبي معشر، حَدَّثَنا أيوب الوزان، حَدَّثَنا سلام بن سليمان، حَدَّثَنا نهشل عن الضحاك، عنِ ابن عباس، قال النبي ﷺ: أتاني جبريل بهريسة من الجنة فأكلتها، فأُعْطيت قوة أربعين رجلاً في الجماع. قال ابنُ عَدِي: ولسلام غير ما ذكرت وعامة ما يرويه حسان الاَّ أنه لا يُتَابَعُ عَليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٣٢٣)]. • سلام بن سليمان بن سوار الثقفي المدائني الضرير. ويقال له: الدمشقي، يُكَنَّى أبا المنذر (¬١) حدث عَنهُ أهل دمشق. قَالَ ابن عدي: وَهُوَ عِنْدِي مُنكر الحَدِيث، قَالَ: وَعَامة مَا يرويهِ حسان الا أَنه لَا يُتَابع عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٣٧٢)]. • سَلام بن سُلَيْمَان المَدَائِنِي. وَهُوَ الذِي يُقَال لَهُ التَّمِيمِي وكنيته أبو سُلَيْمَان روى عَن حميد الطَّوِيل وَأبي عَمْرو بن الْعَلَاء وثور بن يزِيد أَحَادِيث مَوْضُوعَة. [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ٧٣)]. • سلام بن سليمان المدائني أبو سليمان (¬٢) التيمي. روى عن: أبي عمرو بن العلاء وعن حميد الطويل بأحاديث منكرة. روى عنه: شبابة، وهارون الأخفش. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٩٠)]. • سلام بن سليم بن سوار أبو العباس. وقيل: أبو المنذر المدائني الدمشقي. وحدث عن شعبة. قال ابن عدي: منكر الحديث. وقال أبو حاتم الرازي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٦)]. • سلاَّم بن سليمان بن سَوَّار أبو العباس. وقيل: أبو سليمان الأعمى، ابن أخي شبابة بن سوار، مدني، سكن دمشق. يروى عن: شعبة. قال العباس بن الوليد: «ثنا سلاَّم بن سليمان، وكان ثقة». وقال أبو نعيم الحافظ: «روى عن أبي عمرو بنالعلا، عن حميد الطويل أحاديث منكرة». وقال العقيلي: «في حديثه عن الثقات مناكير». وذكره النقاش في كتاب «الضعفاء» وكناه أبا سليمان، وكذلك الحاكم أبو عبد الله، وقال: «وهو الذي يقال له: التميمي. روى عن: حميد الطويل، وأبي عمرو بن العلاء، وثور بن يزيد أحاديث موضوعة». وقول أبي الفرج: «وقيل: يكنى أبا المنذر» وهم، سبق بالتنبية عن الحافظ أبو القاسم بن عساكر، وذلك لما ذكر قول ابن عدي: «سلاَّم بن سليمان بن سَوَّار الثقفي المدائني الضرير، ويقال له: الدمشقي، يكنى أبا المنذر، وإنما قيل له: الدمشقي؛ لمقامة بدمشق حدث عنه: أهل دمشق، وهو عندي منكر الحديث»؛ قال: «كذا كناه ابن عدي أبا المنذر، ووهم في ذلك، فإن أبا المنذر سلام بن سليمان القاري شيخ غير هذا الضرير، أقدم منه، يروى عن: عاصم بن بهدلة، وثابت البُنَاني، وغيرهم، روى عنه: عفان، وأبو سلمة التبوذكي، وجماعة». وأما تكرار أبي الفرج قول ابن عدي: «منكر الحديث»، وبعده: «وقال أبو حاتم الرازي: ليس بالقوي»، وبعده: «قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه»؛ ففيه من الخلل والتكرار ما تراه، على أنه إذا حقق كان جيداً لو كان ابن عدي وأبو الفرج اهتديا له وجعلاهما رجلين؛ كأن يكون الكلام الأول للأول، والثاني للثاني، والله تعالى أعلم. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٢١١)]. • سلام بن سليمان بن سوار أبو المنذر المدائني. نزيل دمشق. قال الحافظ ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٥)]. • سلام بن سوار. شيخ لهشام بن عمار. لا يعرف. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٥)]. • سلام بن سليمان المدائني. عن شعبة. وعنه محمد بن زيدان الكوفي. هو ابن أخي شبابة. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٢١)]. • سلام بن سليمان بن سوار المدائني أبو العباس الثقفي. ابن أخي شبابة. نزل دمشق. وحدث عن ابن أبي ذئب. قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٢٢)]. • سلام بن سوار. يروي عنه هشام بن عمار. لا يعرف، والخبر منكر. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٢٢)]. • سلام بن سليمان بن سوار أبو العباس الثقفى المدائني [ق]. ابن أخى شبابة بن سوار. وكناه ابن عدى أبا المنذر. وكان ضريرا معمرا، من أقران شبابة في السن. روى عن أبى عمرو بن العلاء، وابن أبى ذئب وغيرهما. وسكن دمشق. قال أبو حاتم: ليس بالقوى. وقال ابن عدى: منكر الحديث، ثم سرد له ثمانية عشر حديثا، وقال: عامة ما يرويه حسان الا أنه لايتابع عليه. وقال العقيلى: في حديثه مناكير. حدثنا محمد بن زيدان الكوفى، حدثنا سلام بن سليمان المدائني، حدثنا شعبة، عن زيد العمى، عن أبى الصديق الناجى، عن أبى سعيد - مرفوعا، قال: معك يا علي يوم القيامة عصا من عصى الجنة تذود بها الناس عن حوضى. وهذا لا أصل له. قلت: ولا رواه شعبة. أخبرنا عبد الرحمن بن محمد كتابة، أخبرنا عبد الصمد ابن محمد سنة تسع وستمائة، أخبرنا عبد الكريم بن حمزة، أخبرنا عبد العزيز بن أحمد، أخبرنا تمام، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد، حدثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد، حدثنا سلام بن سليمان، حدثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية العوفى، عن أبى سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ: يوم السبت يوم مكر وخديعة، ويوم الاحد يوم غرس وبناء، ويوم الاثنين يوم سفر وطلب رزق، ويوم الثلاثاء يوم حديد وبأس، ويوم الاربعاء لا أخذ ولا عطاء، ويوم الخميس يوم طلب الحوائج ودخول على السلطان، ويوم الجمعة يوم خطبة ونكاح. وقال النسائي - في الكنى: أخبرنا العباس بن الوليد، حدثنا سلام بن سليمان: ثقة مدائنى. قلت: روى عنه هشام بن عمار، وأحمد بن أبى الحوارى، وهارون الاخفش القارئ، وأبو حاتم، وعثمان بن سعيد الدارمي، وطائفة. أبو حاتم، حدثنا سلام، حدثنا أبو عمرو بن العلاء، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي ﷺ قرأ: فشاربون شرب الهيم. وقرأ: خلقكم من ضعف وعلم أن فيكم ضعفا. سلمان بن توبة، حدثنا سلام بن سليمان المدائني، حدثنا سلام الطويل، حدثنا إبراهيم الصائغ، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ الوليمة في العرس والخرس والعذار. الخرس: الولادة. والعذار: الختان. هشام بن عمار، حدثنا سلام بن سوار، حدثنا كثير بن سليم، عن الضحاك ابن مزاحم، عن أنس - مرفوعا: من أراد أن يلقى الله طاهرا فليتزوج الحرائر. رواه غير سلام عن كثير مرسلا. هشام بن عمار، حدثنا سلام بن سوار، حدثنا مسلمة بن الصلت، عن الزهري، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة - مرفوعا: أول رمضان رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار. مسلمة لا يعرف. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٦٧)]. • سلام بن سوار. روى عنه هشام بن عمار. هو الذى قبله، نسبه الى جده، فاعلمه. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٦٨)]. • سلام بن سوار. هو ابن سليمان الذي أخرج له (ق). دلسه هشام بن عمار. انتهى. وقد أورده العقيلي فقال: سلام بن سوار عن مسلمة بن الصلت، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة ﵁ رفعه: أول رمضان رحمة .. الحديث. قال: وهو غير محفوظ، وَلا أصل له من حديث الزهري، وَلا غيره.وفي شهر رمضان غير هذا أحاديث بألفاظ مختلفة أصلح منه. [لسان الميزان (٤/ ٩٩)]. • سلام بن سليمان الثقفي أبو العباس. متروك، قلت روى له ابن ماجه، وقال أبو حاتم ليس بقوي، وقال عامة ما يرويه حسان. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)]. • سلام بن سوار. منكر الحديث وكذا في الوجيز. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)].