page 3404, entry [5553]Open original source
٥١٥٩ - (ق) هياج بن بسطام البرجمي، أبو خالد الخراساني الهروي (¬١) قال الخطيب في "تاريخ بغداد": كنيته: أبو بسطام، وقيل: أبو خالد. وقيل: أبو يحيى. وقال أبو إسحاق: أحمد بن محمد بن ياسين الحداد في "تاريخ هراة": يقال: إن كنيته أبو بسطام، ويقال: أبو خالد، ويقال: أبو يحيى، سمعت أحمد بن محمد بن عبد الرحمن القرشي يقول: سمعت محمد بن سعيد بن هناد يقول: سمعت أبي يقول: ما رأيت محدثًا أصح لسانًا من الهياج بن بسطام، ولقد حدث بالعراق فاجتمع نحو من مائة ألف يتعجبون من فصاحته ويكتبون عنه، قال أبي: فكنت عند جرير بن عبد الحميد -وكنت مقدمًا عنده- وذكرت الهياج، فقلت: أكنت تراه عند المحدثين؟ قال: كنت أراه عند ليث ابن أبي سليم، وكان نبيل الطيلسان ما علمته. سمعت الفضل بن عبد اللَّه يقول: سمعت مالك بن سليم يقول: كنا نكتب عن الهياج بن بسطام، فكلما فرغنا من الحديث دعا بالوضوء والخوان، فلم يدع أحدًا منا حتى يأكل شاء أو أبى. أنبا الفضل: ثنا الحسين بن عمير الأعمش، قال: كان الهياج لا يمكن أحدًا من حديثه حتى يطعم من طعامه، كانت له مائدة منصوبة في داره لأصحاب الحديث، كل من يأتيه لا يحدث إلا من يأكل من طعامه. قال الفضل: وكان مالك بن جوين يفعل ذلك، وقال: أخذت هذا عن الهياج، والهياج أخذه عن أخيه وأبيه، وأهل بيته. وعن محمد بن عصيم، عن أبيه، قال: وكان شديد على الجهمية والمرجئة جدًّا، وكان يضع حيث يشاء. سمعت محمد بن عصيم: سمعت أبي يحكيه عن أبيه، قال: حج الهياج معنا، فلما أن قدمنا بغداد حدث، فاجتمع عليه من الخلائق ما لا يحصون، فلما أراد الخروج مع الناس. قال أصحاب الحديث: فني ما في جراب الخراساني فهو ذا يهرب، فلما بلغه هذا فاسخ الكراء، وأقام فيهم أشهرًا يحدثهم.أخبرني جمعة بن حامد، قال: سمعت محمد بن علي، قال: سمعت أبا إسحاق الطالقاني يقول: أخبرني الهياج بن بسطام، قال: استعنت بخزيمة بن خازم على الأعمش، فركب خزيمة بسلامة صدر في الطبول والأعلام إلى الأعمش، فقال: هذا ابن عمي، أحب أن تحدثه ويقرأ عليك القرآن، فغدوت على الأعمش، فقال: تستعين بذاك الطاغي؟ فركب في الطبول والأعلام، فتفزع النساء والصبيان، واللَّه لا أحدثك بحديث أبدًا، ولا أحدث قومًا أنت فيهم وأنا أعلم، ولا أدعك تقرأ علي حرفًا من كتاب اللَّه تعالى. سمعت محمد بن عبد الرحمن يقول: بلغني أن الهياج كان أكولا، فكان يومًا على مائدة خزيمة بن خازم، فكان إذا أكل واستوفى يلف على المائدة، قال: ففطن له خزيمة، فقال: أراك مؤنسًا موحشًا. سمعت الفضل بن عبد اللَّه يقول: سمعت مالك بن سليمان يقول: كان الهياج أعلم الناس، وأحلم الناس، وأفقه الناس، وأسخى الناس، وأشجع الناس، وأكمل الناس، وأرحم الناس، وأشد الناس في دين اللَّه تعالى. سمعت يوسف بن إدريس يحكي عن أحمد بن جرير يقول: سمعت ابن المكي بن إبراهيم يقول: قال المكي بن إبراهيم: ما علمنا الهياج إلا ثقة صادقًا عالمًا، فكانت فتيا بغداد عليه ما كان بها، ومحدثهم لم يجتمع ببغداد على أحد ما اجتمع عليه، وكان أكبرهم وأفصحهم لسانًا. وقال أحمد بن حنبل في رواية ابنه: متروك الحديث. وقال ابن حبان: يروي المعضلات عن الثقات. وفي "كتاب ابن الجارود": ليس بشيء. وفي "تاريخ نيسابور" لأبي عبد اللَّه بن البيع: هياج أكثر المقام بنيسابور، ودخل العراق غير مرة، سمع القاسم، والأعمش. روى عنه: حسان بن إبراهيم، وحماد بن أسامة، وأكثر عنه مشايخنا يحيى بن يحيى، ونصر بن زياد القاضي. وعن أبي غانم محمد بن سعيد بن هناد، عن أبيه، قال: ما رأيت محدثًا أفصح، عن هياج بن بسطام، ولقد حدث بالعراق، فاجتمع عليه نحو من مائة ألف وتعجب أهل العلم من فصاحته. قال أبو غانم: سألت محمد بن يحيى النيسابوري عن الهياج، فقال: الهياج عندنا ثقة. قلت: فيحيى بن معين تكلم فيه؟فقال: هو ثقة، ولم يكترث بقوله. سمعت أبا بكر محمد بن داود، سمعت يحيى بن أحمد بن زياد الهروي يقول: كلما أنكر على الهياج فهو من جهة ابنه خالد؛ فمان الهياج في نفسه ثقة. قال أبو عبد اللَّه: أما أفراد خالد بن الهياج عن أبيه، فإنها أكثر من أن يمكن ذكرها في هذا الموضع. وقال صالح بن محمد جزرة: هياج بن بسطام: منكر الحديث، ليس فيه مغنى، ولا يكتب من حديثه إلا حديثين ثلاثة للاعتبار، ولم أعلم أنه بكل ذلك منكر الحديث، فلما قدمت هراة رأيت عند الهرويين أحاديث كثيرة مناكير له. قال الحاكم: الأحاديث التي رآها صالح بن محمد بهراة من حديث الهياج الذنب فيها لابنه خالد، والحمل عليه فيها. وفي "كتاب الخطيب": قال صالح بن محمد: تركوا حديثه. وقال عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي، عن أبيه: ضعيف. وقال يعقوب بن سفيان -باب من يرغب عن الرواية عنهم-: وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم، فذكر جماعة، منهم: الهياج بن بسطام. وذكره الساجي، والعقيلي، وأبو العرب، وابن شاهين، وأبو بشر الدولابي في: جملة الضعفاء. وقال المكي فيما ذكره أحمد بن علي بن ثابت: كان فقيها، أديب النفس.