page 2406, entry [3893]Open original source
٣٥٩٠ - (ع) عبدة بن سليمان، أبو محمد الكلابي الكوفي، وقيل: اسمه عبد الرحمن، وعبدة لقب، وكلاب إخوة رؤاس من قيس عيلان (¬١) كذا ذكره المزي معتقدًا أنه جاء بفائدة غريبة، وما علم أنه قول لم يقله أحد من أهل النسب، وإنما إجماعهم على أن رؤاسًا اسمه الحارث بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر، لا أعلم بينهم خلافًا في أن رؤاسًا ابن كلاب لا إخوة، ولا التفات إلى قول من قاله من المؤرخين؛ إذ المرجع إلى قول أهل النسب: الكلبي، وأبي عبيدة، وأبي عبيد، وابن دريد، وابن إسحاق، والهيثم وغيرهم، واللَّه تعالى أعلم. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال: مستقيم الحديث جدًّا مات في رجب سنة سبع وثمانين. وقال العجلي: ثبت صاحب سنة. ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" قال: قال بعضهم: روى عن هشام بن عروة ثلاث مائة حديث. وفي كتاب الصريفيني، عن محمد بن عبدة: مات أبي سنة ست وثمانين ومائة، وهو ابن ست وستين سنة.ولما ذكره خليفة في الطبقة التاسعة قال: توفي سنة ثمان وثمانين. وفي كتاب "الجرح والتعديل" عن الدارقطني: ثقة. وقال عبد الرحمن: سئل أبي وأبو زرعة عن عبدة بن سليمان ويونس بن بكير وسلمة بن الفضل أيهم أحب إليكما في ابن إسحاق؟ فقالا: عبدة بن سليمان. ولما ذكره الهيثم بن عدي في الطبقة السابعة قال: هو خال محمد بن سعد الكلابي، وتوفي في خلافة هارون. وفي "تاريخ المنتجيلي": كان ثبتًا ثقة، ورجلا صالحًا، صاحب سنة وقرآن، وكان فقيرًا صبورًا على الفقر، وكان عليه فروة خلقة لا تساوي كبير شيء. وسئل عن يحيى بن معين فقال: ثبت في الحديث. وقال أحمد بن حنبل: كان عنده غلام يملي عليه الحديث في ألواحه، فلما فرغ قال له: اقرأه، فلم يحسنه، فقال: امحه، ثم أملى، ثم محاه، فلم يزل كذلك حتى أحكم قراءته، قال أحمد: وليس هذا إلا عن إفادة ونية، وأثنى عليه خيرًا. وقال يحيى بن معين: لم يحضر عبدة صلاة الجماعة -يعني: الجمعة- قط من ضيق صدره كان ممرورًا. ولما ذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات" قال: قال عثمانى -يعني: ابن أبي شيبة- عبدة بن سليمان ثقة مسلم صدوق.