page 2360, entry [3821]Open original source
٣٥٢٣ - (كد س ق) عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد اللَّه بن أبي سلمة الماجشون التيمي مولاهم، أبو مروان المدني الفقيه، صاحب مالك (¬١) قال البخاري في "تاريخه": هو الضرير. قال عبد اللَّه بن محمد: كان ابن عيينة لا يقول أعمى ولا ضرير، ولكن كان يقول: محجوب البصر. قال الساجي: ضعيف في الحديث، صاحب رأي، حدثني القاسم اليماني، حدثنا الأثرم قال: قلت لأحمد بن حنبل: إن عبد الملك بن الماجشون يقول في كذا كذا وكذا. فقال: من عبد الملك؟ عبد الملك من أهل العلم؟ من يأخذ عنه؟ وقال مصعب: كان يفتي بالمدينة في زمانه، وكان ضعيفًا في الحديث. ثنا محمد بن عبد الرحمن العتابي، سمعت إبراهيم الحزامي يقول: كان عبد الملك يتهم في الدين. حدثنا محمد بن عبد اللَّه بن بحر الساجي، قال: سمعت أبا محمد عبد اللَّه بن عمر الخطابي، قال: كان عبد الملك يقول: بعض القرآن مخلوق. حدثنا بدر بن مجاهد، حدثنا سليمان بن محمد بن عبد اللَّه، عن يحيى القطان قال: دخلت المدينة فأردت أن أكتب عن عبد الملك فأجمعوا أن فيه شيئًا من الزندقة، يريدون قوله: القرآن مخلوق. قال الساجي: سمعت هارون بن موسى يذكر ذلك في عبد الملك، ويقول: سمعته يقول: لو أخذت بشرًا المريسي ضربت عنقه.قال أبو يحيى: وكان عبد الملك ضعيفًا في الحديث، وقد حدث عن مالك بمناكير، وحدثني محمد بن روح قال: سمعت أن مصعبًا يقول: رأيت مالك بن أنس طرد عبد الملك؛ لأنه كان متهمًا برأي جهم. قال أبو يحيى: وسألت عمرو بن محمد العثماني عنه، فجعل يذمه ويقع فيه، ويقول: قدم علينا أحمد بن المعذل فجالسه فازداد ضلالة إلى ضلاله. وفي كتاب أبي إسحاق الشيرازي: تفقه بأبيه، ومالك، وابن أبي حازم، وابن دينار، وابن كنانة، والمغيرة، وكان فصيحًا، روى أنه كان إذا ذاكره الشافعي لم يعرف الناس كثيرًا مما يقولان؛ لأن الشافعي تأدب بهذيل، وعبد الملك تأدب في خؤلة من كلب بالبادية. وقال يحيى بن أكثم: عبد الملك بحر لا تكدره الدلاء. وقال أحمد بن المعذل: كلما تذكرت أن التراب يأكل لسان عبد الملك صغرت الدنيا في عيني. وسئل أحمد بن المعذل: أين لسانك من لسان أستاذك عبد الملك؟ فقال: كان لسان عبد الملك إذا تعايا أفصح من لساني إذا تحايا. ومات عبد الملك سنة ثلاث عشرة ومائتين. وفي كتاب المنتجيلي: قال يحيى بن معين: قدم علينا ابن الماجشون فكنا نسمع صوت معازفه. وقال أحمد خالد: لما قدم عبد الملك من العراق، وقيل له: كيف رأيت العراق؟ فأنشد: به ما شئت من رجل ثقيل ... ولكن الوفاء به قليل يقول فلا يرى إلا جميلا ... ولكن لا يكون كما يقول وعن عبد الملك قال: أتيت المنذر بن عبد اللَّه الحزامي وأنا حديث السن، فلما تحدثت فهم بعض الفصاحة، فقال لي: من أنت؟ فقلت: ابن الماجشون، فقال لي: أطلب العلم فإن معك حذاءك وسقاك. وعن ابن وضاح، عن سعيد بن منصور قال: سمعت عبد الملك يملي على ابنه عبد العزيز جواب كتاب سحنون في مسائل كتب بها إليه، وذكر سحنون في الكتاب: قد علمت انقطاعي إليك، وحدثت أشياء من هذا الكلام في التشبيه والقرآن، فأجبنيفيها فقد اختلف أهل بلدنا عندنا، فأملى عليه: من عبد الملك بن الماجشون إلى سحنون بن سعيد، سلام عليك، فإني أحمد إليك اللَّه الذي لا إله إلا هو، أما بعد. فإنك سألتني عن مسائل ليست من شأن أهل العلم، والعلم بها جهل، فيكفيك ما مضى من صدر هذه الأمة، فإنهم اتبعوا بإحسان ولم يخوضوا في شيء من هذا، وقد خلص الدين إلى العذراء في خدرها فما قيل لها كيف ولا أين، فاتبع كما اتبعوا، واعلم أنه العلم الأعظم، لا يشاء الرجل أن يتكلم في شيء من هذا فيكفر، فيهوي في نار جهنم. وفي "معجم المرزباني": قال الزبير بن بكار: كان يفاخرني بشعره وشعري. وفي كتاب "التعريف بصحيح التاريخ": كان فقيهًا فصيحًا، وكان يجلس بعد ما ذهب بصره، فيقول: سلوني معضلات المسائل.