page 2008, entry [3279]Open original source
٢٩٩٠ - (س ق) عبد اللَّه بن بشر بن النبهان الرقي، مولى بني يربوع، قاضي الرقة، كوفي الأصل (¬١) روى عن الأعمش. روى عنه معمر بن سليمان. قال مسعود السجزي في "سؤالاته للحاكم": قال أبو عبد اللَّه: يحدث عن الأعمش بمناكير. وفي "الكامل" لابن عدي: قال عثمان بن سعيد: ليس بذاك. وقال ابن حبان في كتاب "المجروحين": روى عن الأعمش، روى عنه مُعَمَّر بن سليمان، كان ممن يروي عن الثقات ما لا يشبه حديثه الأثبات، ويتفرد بأشياء يشهد المستمع لها، إذا كان الحديث صناعته أنها مقلوبة. وفي "تاريخ الرقة" لأبي علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن القشيري: حدث عبد اللَّه بن بشر بن النبهان، عن الزهري بحديث تفرد به، عن سعيد بن المسيب، عن عثمان: (لما قُبض النبي ﷺ وسوس ناس من أصحابه) الحديث. وحدَّث عنه جعفر بن برقان بحديث تفرد به، عنه، عن أبي إسحاق، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "من قال في يوم مائة مرة: لا إلهإلا اللَّه واللَّه أكبر. . (¬١) " الحديث. وفي "تاريخ حران" لأبي عروبة: سمعت المغيرة بن عبد الرحمن يقول: سمعت معمر بن سليمان يقول: تسألونا عن حديث الحجاج، وعبد اللَّه بن بشر أفضل عندنا من الحجاج، وروى عنه أبو عبد الرحمن خالد ابن أبي يزيد. وذكر الساجي عن يحيى بن معين أنه قال: عبد اللَّه بن بشر الذي يروي عنه معمر كذاب، لم يبق حديث منكر لم يروه أحد من المسلمين، إلا وقد رواه عن الأعمش. انتهى. قد ذكر جماعة عن ابن معين: الدارمي، وعباس، وابن أبي خيثمة، أنه قال فيه: ثقة؛ وهذا معارض له، اللهم إلا أن يكون جاء أبو زكريا بعد ما كان، أو قد حصل في إحدى الروايتيْن غفلة أو نسيان. ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: كان عابدًا زاهدًا، إلا أنه ليس بالقوي في الزهري. ولما خرج الحاكم حديثه في "مستدركه" قال: قد خرج مسلم عن عبد اللَّه بن بشر الرقي. كذا ذكره هنا، ولم يذكره في المدخل ولا ذكره غيره" فينظر، واللَّه تعالى أعلم.