الصلت بن دينار الأزدي الهنائي أبو شعيب البصري المعروف بالمجنون

ال أبو داود: وكان أبو شعيب عثمانيًّا.وقال معاوية، عن أبي زكريا يحيى بن معين: ضعيف. وفي رواية ابن أبي خيثمة: ضعيف الحديث. وفي "كتاب ابن الجوزي": عن الفلاس، وأحمد بن حنبل: ليس بثقة. ولما ذكره الساجي في جملة الضعفاء قال: قال عوف: كان ينتقص علي بن أبي طالب. وفي "كتاب العقيلي": كان ينال من علي. ولما ذكر له الحاكم حديثًا في "مستدركه" قال: ليس هو من شرط

د عن شعبة: إذا حدثكم سفيان عمن لا تعرفونه فلا تكتبوا؛ فإنما يحدثكم عن مثل أبي شعيب المجنون. قال أبو داود: وكان أبو شعيب عثمانيًّا.وقال معاوية، عن أبي زكريا يحيى بن معين: ضعيف. وفي رواية ابن أبي خيثمة: ضعيف الحديث. وفي "كتاب ابن الجوزي": عن الفلاس، وأحمد بن حنبل: ليس بثقة. ولما ذكره الساجي في جملة الضعفاء قال: قال عوف: كان ينتقص علي بن أبي طال

لا تعرفونه فلا تكتبوا؛ فإنما يحدثكم عن مثل أبي شعيب المجنون. قال أبو داود: وكان أبو شعيب عثمانيًّا.وقال معاوية، عن أبي زكريا يحيى بن معين: ضعيف. وفي رواية ابن أبي خيثمة: ضعيف الحديث. وفي "كتاب ابن الجوزي": عن الفلاس، وأحمد بن حنبل: ليس بثقة. ولما ذكره الساجي في جملة الضعفاء قال: قال عوف: كان ينتقص علي بن أبي طالب. وفي "كتاب العقيلي": كان ينال

بي طالب. وفي "كتاب العقيلي": كان ينال من علي. ولما ذكر له الحاكم حديثًا في "مستدركه" قال: ليس هو من شرط هذا الكتاب. وقال البزار: في "سننه": لين الحديث. وقال محمد بن سعد: ضعيف ليس بشيء. وقال أبو علي الطوسي: تكلم فيه بعض أهل العلم. وفي "كتاب أبي بشر الدولابي": ضعيف. وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث. وقال البخاري في "تاريخه": لا يحتج بحديثه. و

ضعيف. وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث. وقال البخاري في "تاريخه": لا يحتج بحديثه. وقال ابن عبد البر في كتاب "الاستغناء": هو عندهم ضعيف متروك لكثرة غلطه، لا يختلفون في ضعفه. وفي كتاب "العلل"، عن عبد اللَّه بن أحمد: نهاني أبي أن أكتب حديثه. وفى موضع آخر: نهى أبي أن يكتب عنه شيء من الحديث. وذكره ابن شاهين، والبلخي، وأبو العرب، وابن السكن في ج

قال البزار: في "سننه": لين الحديث. وقال محمد بن سعد: ضعيف ليس بشيء. وقال أبو علي الطوسي: تكلم فيه بعض أهل العلم. وفي "كتاب أبي بشر الدولابي": ضعيف. وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث. وقال البخاري في "تاريخه": لا يحتج بحديثه. وقال ابن عبد البر في كتاب "الاستغناء": هو عندهم ضعيف متروك لكثرة غلطه، لا يختلفون في ضعفه. وفي كتاب "العلل"، عن عبد الل

ل العلم. وفي "كتاب أبي بشر الدولابي": ضعيف. وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث. وقال البخاري في "تاريخه": لا يحتج بحديثه. وقال ابن عبد البر في كتاب "الاستغناء": هو عندهم ضعيف متروك لكثرة غلطه، لا يختلفون في ضعفه. وفي كتاب "العلل"، عن عبد اللَّه بن أحمد: نهاني أبي أن أكتب حديثه. وفى موضع آخر: نهى أبي أن يكتب عنه شيء من الحديث. وذكره ابن شاهين

ل: قال عوف: كان ينتقص علي بن أبي طالب. وفي "كتاب العقيلي": كان ينال من علي. ولما ذكر له الحاكم حديثًا في "مستدركه" قال: ليس هو من شرط هذا الكتاب. وقال البزار: في "سننه": لين الحديث. وقال محمد بن سعد: ضعيف ليس بشيء. وقال أبو علي الطوسي: تكلم فيه بعض أهل العلم. وفي "كتاب أبي بشر الدولابي": ضعيف. وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث. وقال البخاري في "تا

لم. وفي "كتاب أبي بشر الدولابي": ضعيف. وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث. وقال البخاري في "تاريخه": لا يحتج بحديثه. وقال ابن عبد البر في كتاب "الاستغناء": هو عندهم ضعيف متروك لكثرة غلطه، لا يختلفون في ضعفه. وفي كتاب "العلل"، عن عبد اللَّه بن أحمد: نهاني أبي أن أكتب حديثه. وفى موضع آخر: نهى أبي أن يكتب عنه شيء من الحديث. وذكره ابن شاهين، والبل

ليس هو من شرط هذا الكتاب. وقال البزار: في "سننه": لين الحديث. وقال محمد بن سعد: ضعيف ليس بشيء. وقال أبو علي الطوسي: تكلم فيه بعض أهل العلم. وفي "كتاب أبي بشر الدولابي": ضعيف. وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث. وقال البخاري في "تاريخه": لا يحتج بحديثه. وقال ابن عبد البر في كتاب "الاستغناء": هو عندهم ضعيف متروك لكثرة غلطه، لا يختلفون في ضعفه

أبو شعيب البصري

الصلت بن دينار الأزدي الهنائي أبو شعيب البصري المعروف بالمجنون

البصري

الصلت بن دينار الأزدي الهنائي أبو شعيب البصري المعروف بالمجنون ٢٦٩٠ - الصلت بن دينار الأزدي الهنائي أبو شعيب البصري المعروف بالمجنون (¬

البصري

الصلت بن دينار الأزدي الهنائي أبو شعيب البصري المعروف بالمجنون ٢٦٩٠ - الصلت بن دينار الأزدي الهنائي أبو شعيب البصري المعروف بالمجنون (¬