page 475, entry [731]Open original source
٦٣٣ - (خ ت س ق) أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ، أبو عمران الحَبشبم (¬١) نزيل عسقلان. قال المزي: روى له البخاري متابعة؛ لأنَّ الحاكم لما خرج حديثه في "مستدركه" في "صفة الصلاة"، قال: خرج البخاري لأيمن مُحْتجًا به. وكذا ألفيته فيه في كتاب "الجامع" للبخاري، في أول كتاب "الحج"، في باب: (الحج على الرحل): ثنا عمرو بن علي، ثنا أبو عاصم، ثنا أيمن بن نابل، ثنا القاسم بن محمد، عن عائشة أنها قالت: "يَا رَسُولَ اللَّه؛ اعْتَمَرْتُمْ وَلَمْ أَعْتَمِرْ، فَقَالَ: يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ؛ اذْهَبْ بِأُخْتِكَ فَأَعْمِزهَا مِنَ التَّنْعِيمِ (¬٢) ". وروى الإسماعيلي في مستخرجه. وقال أبو الوليد الباجي: أخرج البخاري في الحج، عن أبي عاصم عنه، عن القاسم بن محمد، ووتقه يحيى، وغمزه غيره لحديثه عن أبي الزبير في التشهد (بسم اللَّه، وباللَّه). وقال ابن خلفون: أيمن بن نابل أخرج له البخاري وهو ثقة قاله ابن وضاح. ولما خرج الترمذي حديثه: عن قدامة: "رَأَيْتُ النَّبِيّ ﷺ يَرْمِي الْجِمَارُ لَيْسَ ضَرْبٌ وَلا طَرْدٌ" (¬٣). قال هذا حديث حسن صحيح، وإنما يعرف هذا الحديث من هذا الوجه، وهو حديث أيمن بن نابل وهو ثقة عند أهل الحديث. وبنحوه ذكره أبو علي الطوسي في كتاب "الأحكام". وذكره ابن شاهين في "جملة الثقات". وفي رواية حمزة عن النسائي: لم يقل في التشهد (باسم اللَّه) إلا أيمن. وقال أبو القاسم بن عساكر: رأيت بخط النسائي: لا نعلم أحدًا تابع أيمن على هذا الحديث وهوخطأ. وقال البغوي وأبو إسحاق ذكر التسمية غير صحيح عند المحدثين. وقال الترمذي والطوسي: حديث أيمن -يعني- هذا غير محفوظ. انتهى كلامهم، وفيه نظر، لما ذكرناه في "الأعلام" من أن أيمن توبع على التشهد. وذكره أبو نصر الكلاباذي في باب: (الذين خرج حديثهم البخاري في الأصول). وقال العجلي: ثقة. وقال ابن حبان: كان يخطئ وينفرد بما لا يتابع عليه، والذي عندي تنكب حديثه عن الاحتجاج إِلا ما وافق الثقات. أَوْلَى من الاحتجاج به، وكان يخلط ويحدث على التوهم والحسبان. وفي تفريق المزي بين: