page 398, entry [587]Open original source
٥٠٣ - (م ٤) إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة، أبو محمد السدي الكبير (¬٢) كذبه المعتمر بن سليمان. وقال الإمام أحمد: مقارب الحديث صالح، وفي موضع آخر: ضعيف. وفي "كتاب الساجي" عنه: أنه ليُحسن الحديث، إِلا أن هذا التفسير الذي يجيء به قد جعل له إسنادًا واستكلفه. وفي رواية المروذي: ليس به بأس. وقال العجلي: ثقة عالم بتفسير القرآن العظيم راويه له. وذكره ابن حبان في جملة "الثقات"، وكذلك ابن شاهين. وأبو عبد اللَّه الحاكم وذكره في كتاب "المدخل" في الرواة الذين عيب على مسلم إخراج حديثهم، وتعديل عبد الرحمن بن مهدي أقوى عند مسلم - يعني: مِمَّن يجرحه بجرح غير مُفسَّر. وهو خلاف ما نقله أبو الفرج ابن الجوزي أن ابن مهدي ضعفه. وقال أبو أحمد الحاكم في كتاب "الكنى"، والبخاري في "التاريخ": قال إسماعيل بن أبي خالد: هو أعلم بالتفسير من الشعبي.وخرج البستي، والحاكم، وأبو علي الطوسي حديثه في "صحيحهم". وقال الساجي: صدوق وفيه نظر. وقال الحافظ أبو جعفر العقيلي: ضعيف، وكان يتناول أبا بكر وعمر ﵄. وقال ابن نمير: صالح يكتب حديثه. وفي كتاب "الثقات" لابن خلفون يُقال كان أبوه ملك أصبهان، وذكر عن الحسين بن واقد قال: أتيت السدي فسألته عن تفسير سبعين آية فحدَّثني بِهَا فلم أرم مجلسي؛ حتى سمعته يشتم أبا بكر وعمر ﵄ فلم أعد إليه. قال ابن خلفون: وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين، وِإنْ صحَّ ما ذكره عنه الحسين فلا يَنْبَغِي لأحد عندي إخراج حديثه. وذكر مسلم في "الوحدان" أنه تفرَّد بالرواية عن عبد الرحمن بن صبيح، ويزيد مولى قريش، وسريع، ويعفور بن المغيرة بن شعبة، وسبرة سمع رجلا أسود له صُحبة، وكثير مولى بني هاشم وأبي الحسن، عن أبي عبيدة، وزينب بنت قيس بن مخرمة. وفي "كتاب السمعاني": كان ثِقة مأمونًا، مات سنة سبع وعشرين ومائة في ولاية ابن هبيرة على العراق.