page 348, entry [498]Open original source
٤١٩ - (خ ت ق) إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ (¬٢) قال الحاكم أبو عبد اللَّه قلت: -يعني: للدارقطني- فإسحاق الفروي؟ قال: ضعيف، وتكلموا فيه، وقالوا فيه كل قول. وفي نسخة من "السؤالات الكبرى" قالوا فيه: كافر. وفي كتاب "الجرح والتعديل" عن الدارقطني: متروك، وله ثلاثة إخوة ثقات، وابن عمهم أبو علقمة ثقة. وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبو زرعة وروى عنه، وقال في كتاب "الجرح والتعديل": ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال الساجي: فيه لين، روى عن مالك أحاديث تفرَّد بِهَا. وقال العقيلي: جاء عن مالك بأحاديث كثيرة لا يتابع عليها. وقال الآجري: سألت أبا داود عنه؟ فَوَهَّاهُ جدًّا. وقال: لو جاء بذاك الحديث عن مالك يحيى بن سعيد لم يحتمل له، ما هو من حديث عبيد اللَّه بن عمر، ولا من حديث يحيى بن سعيد، ولا من حديث مالك. قال الآجري: يعني: حديث (الإفك) الذي حدَّث به الفروي عن مالك، وعبيد اللَّه بن عمر عن الزهري.وفي "سؤالات حمزة السهمي" لأبي الحسن الدارقطني، وسألته، يعني: عن الفروي، فقال: ضعيف، وقد روى عنه البخاري، ويُوبِّخُونه في هذا. وقال الحاكم في "المدخل": عيب على محمد إخراج حديثه، وقد غمزوه. وقال صاحب "الزهرة": روى عنه -يعني: البخاري- خمسة أحاديث. زاد الجياني: وحدَّث عن محمد بن يحيى عنه مقرونًا بالأويسي. وقال جعفر الطيالسي: لو كان الأمر إليَّ ما حدَّثت عنه. وقال محمد بن عاصم: قدمت المدينة ومالك حي فلم أرهم يشكون أن الفروي مُتَّهم على الدين. قال الباجي في كتاب "الجرح والتعديل": يُحْتَمل أَنْ يكون مُتَّهمًا؛ لكثرة أخطائه، وقِلَّة تحرزه. وقال السمعاني: كان ثقة. وقال الخليلي في "الإرشاد": غير متفق عليه، ولا مخرج في الصحيح. انتهى كلامه، وفيه نظر لِمَا أَسْلَفْنَاه. وفي كتاب "الضعفاء" للنسائي: ليس بثقة ضعيف. وقال ابن خلفون: له عن مالك أحاديث لا يتابع عليها.