(ع) أَسْبَاط بن أبي عمران محمد

في أيام أبي السرايا. وفي "تاريخ ابن المبارك" وسئل عنه وعن محمد بن فضيل فقال: أصحابنا لا يرضونهما. وقال أبو جعفر العقيلي: رُبَّما يَهم في الشيء. وقال أحمد بن صالح العجلي: لا بأس به. وفي موضع آخر: جائز الحديث. وفي "الأمالي" لابن السمعاني: وفاته سنة مائتين. وهو الصحيح. قال: وهو من ثقات أهل الكوفة. وفي كتاب "الثقات" لابن خلفون: قال ابن وضاح: لا بأس به

ابن أبي عروبة من عبد الوهاب بن عطاء. قال ابن خلفون: وسئل عنه ابن السكري وأحمد المروزي وأبو بكر الحضرمي فقالوا: ثقة. وفي "كتاب ابن قاسم الأندلسي": ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة صَدوقًا؛ إِلا أَن فيه بعض الضعف، وقد حدثوا عنه. وذكره أبو حاتم ابن حبان، وابن شاهين في "جملة الثقات"، زاد أبو حفص: قال عثمان بن أبي شيبة: أرجو أن يكون صدوقًا. وذكره أبو

خلفون: وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين، وهو أثبت في ابن أبي عروبة من عبد الوهاب بن عطاء. قال ابن خلفون: وسئل عنه ابن السكري وأحمد المروزي وأبو بكر الحضرمي فقالوا: ثقة. وفي "كتاب ابن قاسم الأندلسي": ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة صَدوقًا؛ إِلا أَن فيه بعض الضعف، وقد حدثوا عنه. وذكره أبو حاتم ابن حبان، وابن شاهين في "جملة الثقات"، زاد أبو ح

ل ابن سعد: كان ثقة صَدوقًا؛ إِلا أَن فيه بعض الضعف، وقد حدثوا عنه. وذكره أبو حاتم ابن حبان، وابن شاهين في "جملة الثقات"، زاد أبو حفص: قال عثمان بن أبي شيبة: أرجو أن يكون صدوقًا. وذكره أبو العرب القيرواني في "جملة الضعفاء". فينظر في قول المزي: أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة

لا بأس به. وفي موضع آخر: جائز الحديث. وفي "الأمالي" لابن السمعاني: وفاته سنة مائتين. وهو الصحيح. قال: وهو من ثقات أهل الكوفة. وفي كتاب "الثقات" لابن خلفون: قال ابن وضاح: لا بأس به. قال ابن خلفون: وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين، وهو أثبت في ابن أبي عروبة من عبد الوهاب بن عطاء. قال ابن خلفون: وسئل عنه ابن السكري وأحمد المروزي وأبو بكر الحضرم

ن المحدثين، وهو أثبت في ابن أبي عروبة من عبد الوهاب بن عطاء. قال ابن خلفون: وسئل عنه ابن السكري وأحمد المروزي وأبو بكر الحضرمي فقالوا: ثقة. وفي "كتاب ابن قاسم الأندلسي": ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة صَدوقًا؛ إِلا أَن فيه بعض الضعف، وقد حدثوا عنه. وذكره أبو حاتم ابن حبان، وابن شاهين في "جملة الثقات"، زاد أبو حفص: قال عثمان بن أبي شيبة: أرجو أن

ه سنة مائتين. وهو الصحيح. قال: وهو من ثقات أهل الكوفة. وفي كتاب "الثقات" لابن خلفون: قال ابن وضاح: لا بأس به. قال ابن خلفون: وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين، وهو أثبت في ابن أبي عروبة من عبد الوهاب بن عطاء. قال ابن خلفون: وسئل عنه ابن السكري وأحمد المروزي وأبو بكر الحضرمي فقالوا: ثقة. وفي "كتاب ابن قاسم الأندلسي": ثقة. وقال ابن سعد: ك

ونه. وفي رواية البرقي عنه: الكوفيون يُضعفونه وهو عندنا ثَبت، فيما يروى عن مطرف والشيباني، وقد سمعت أنا منه، وكان ينزل دار القطن. وقال الدارمي: قلت ليحيى: كيف حديثه؟ قال: ليس به بأس. وفي "تاريخ أبي بكر الخطيب": قال هارون بن حاتم التميمي -ورأيته أنا في "تاريخ هارون " أيضًا- سألت أسباط بن محمد قلت: يا أبا محمد؛ متى وُلِدت؟ قال: سنة خمس ومائة، ومات سنة

ي عمران محمد (¬٢) فيما ذكره الباجي قال: وقال الفلاس: أسباط بن محمد بن عمرو. قال عباس: عن يحيى بن معين: ليس به بأس، وكان يُخطئ عن سفيان وجعل يُبين خطأه. وفي روايةالغلابي: ثقة، والكوفيون يُضَعِّفونه. وفي رواية البرقي عنه: الكوفيون يُضعفونه وهو عندنا ثَبت، فيما يروى عن مطرف والشيباني، وقد سمعت أنا منه، وكان ينزل دار القطن. وقال الدارمي: قلت ليح

٣٧١ - (ع) أَسْبَاط بن أبي عمران محمد (¬٢) فيما ذكره الباجي قال: وقال الفلاس: أسباط بن محمد بن عمرو. قال عباس: عن يحيى بن معين: ليس به بأس، وكان يُخطئ عن سفيان وجعل يُبين خطأه. وفي روايةالغلابي: ثقة، والكوفيون يُضَعِّفونه. وفي رواية البرقي عنه: الكوفيون يُضعفونه وهو عندنا ثَبت، فيما يروى عن مطرف والشيباني

أبي عمران محمد

(ع) أَسْبَاط بن أبي عمران محمد

الكوفي

عن يحيى بن معين: ليس به بأس، وكان يُخطئ عن سفيان وجعل يُبين خطأه. وفي روايةالغلابي: ثقة، والكوفيون يُضَعِّفونه. وفي رواية البرقي عنه: الكوفيون يُضعفونه وهو عندنا ثَبت، فيما يروى عن مطرف

الكوفي

عن يحيى بن معين: ليس به بأس، وكان يُخطئ عن سفيان وجعل يُبين خطأه. وفي روايةالغلابي: ثقة، والكوفيون يُضَعِّفونه. وفي رواية البرقي عنه: الكوفيون يُضعفونه وهو عندنا ثَبت، فيما يروى عن مطرف