الْفضل بن دُكَيْن واسْمه عَمْرو بن حَمَّاد بن زُهَيْر التَّيْمِيّ مولى آل طَلْحَة أَبُو نعيم الْكُوفِي الْملَائي الْأَحول الْحَافِظ الْعلم

(ع) الْفضل بن دُكَيْن واسْمه عَمْرو بن حَمَّاد بن زُهَيْر التَّيْمِيّ مولى آل طَلْحَة أَبُو نعيم الْكُوفِي الْملَائي الْأَحول الْحَافِظ الْعلم عَن هَامِش (١) كَذَا فِي أَصله وَنبهَ بهامشه على أَن مولى عُثْمَان هُوَ فروخ لَا فَرْوَة وَأَنه هُوَ الَّذِي روى عَن عمر وَعنهُ أَبُو يحيى الْمَكِّيّ وَأَن تَرْجَمَة فروخ الْآتِيَة فِي التفاريق حَقّهَا أَن تكون لفرقد لَا لفروح كَذَا يُؤْخَذ من التَّهْذِيب فَتدبر اه (٢) وَثَّقَهُ ابْن حبَان وروى لَهُ ابْن مَاجَه اه تَهْذِيب (٣) أَبُو إِبْرَاهِيم أَو أَبُو أَحْمد اه تَهْذِيب (٤) عبارَة التَّهْذِيب وَاخْتلف فِي اسْم أَبِيه فَقيل فضَالة بن عبد الله وَقيل ابْن وهب اه (٥) وَقَالَ أَبُو حَاتِم شيخ سكن الطاحية اه تَهْذِيبالْأَعْمَش وزَكَرِيا بن أبي زَائِدَة وجعفر بن برْقَان وأفلح بن حميد وَخلق وَعنهُ (خَ) وَأحمد وَإِسْحَاق وَيحيى بن معِين وَخلق قَالَ أَحْمد ثِقَة يقظان عَارِف بِالْحَدِيثِ وَقَالَ الْفَسَوِي أجمع أَصْحَابنَا على أَن أَبَا نعيم كَانَ غَايَة فِي الإتقان قَالَ يَعْقُوب بن شيبَة مَاتَ سنة تسع عشرَة وَمِائَتَيْنِ