عَمْرو بن عبد الله بن صَفْوَان بن أُميَّة

(بخ ع أ) عَمْرو بن عبد الله بن صَفْوَان بن أُميَّة هَامِش (١) وَقَالَ الْخَطِيب كَانَ ثِقَة اه تَهْذِيب (٢) وَقَالَ أَحْمد عَمْرو بن شُعَيْب لَهُ أَشْيَاء مَنَاكِير وَإِنَّمَا يكْتب حَدِيثه يعْتَبر بِهِ فَأَما أَن يكون حجَّة فَلَا قَالَ الْجَوْز جاني قلت لِأَحْمَد سمع من أَبِيه شَيْئا قَالَ يَقُول حَدثنِي أبي قلت فأبوه سمع من عبد الله بن عَمْرو قَالَ نعم أرَاهُ قد سمع مِنْهُ وَقَالَ أَبُو بكر الْأَثْرَم سُئِلَ ابو عبد الله عَن عَمْرو بن شُعَيْب فَقَالَ أَنا أكتب حَدِيثه وَرُبمَا اجتججنا بِهِ وَرُبمَا وجس فِي الْقلب مِنْهُ شَيْء وَقَالَ البُخَارِيّ رَأَيْت أَحْمد وَعلي بن الْمَدِينِيّ واسحق بن رَاهَوَيْه وَأَبا عُبَيْدَة وَعَامة أَصْحَابنَا يحتجون بِحَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده مَا تَركه أحد من الْمُسلمين قَالَ البُخَارِيّ من النَّاس بعدهمْ اه تَهْذِيب (٣) يدل على ذَلِك مَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ عَنهُ فِي إِفْسَاد الْحَج فَقَالُوا عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه أَن رجلا أَتَى عبد الله بن عَمْرو يسْأَله عَن محرم وَقع بامرأته فَأَشَارَ إِلَى عبد الله ابْن عمر فَقَالَ اذْهَبْ إِلَى ذَلِك فَاسْأَلْهُ قَالَ شُعَيْب فَلم يعرفهُ الرجل فَذَهَبت مَعَه فَسَالَ ابْن عمر اه (٤) هَذِه الزِّيَادَة لَيست فِي التَّهْذِيب اه (٥) وَقيل غير ذَلِك فِي مُدَّة وَفَاته اه (٦) وَقَالَ ابْن سعد ثِقَة وَسُئِلَ عَنهُ أَبُو دَاوُد فَقَالَ لَا أنشط لحديثه وَقَالَ بنْدَار لَوْلَا فرقي من آل عَمْرو بن عَاصِم لتركت حَدِيثه اه تَهْذِيب (٧) وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ أَبُو عدي حَدِيثه لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهِ اه تَهْذِيب (٨) وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم صَدُوق ثِقَة اه تَهْذِيب ابْن خلف الجُمَحِي الْمَكِّيّ عَن كلدة بن الحنبل وَعنهُ عَمْرو بن دِينَار وَثَّقَهُ ابْن حبَان