عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن قيس النَّخعِيّ أَبُو بكر الْكُوفِي

(ع) عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن قيس النَّخعِيّ أَبُو بكر الْكُوفِي هَامِش (١) وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات اه تَهْذِيب (٢) تَمام الحَدِيث كَمَا فِي التهديب المروح عِنْد النّوم اه (٣) قَالَ ابْن عدي إِنَّمَا أنكر عَلَيْهِ ابْن معِين زِيَادَة وَالْمَرْأَة مثل ذَلِك فِي حَدِيث الْوضُوء من مس الذّكر وَالْمَرْأَة مثل ذَلِك وَلم يُنكر عَلَيْهِ فِي أَسَانِيد مَا روى عَن الزُّهْرِيّ غير هَذِه الزِّيَادَة قَالَ وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه من الضُّعَفَاء وَأَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة اه تَهْذِيب (٤) كَمَا ذكره أَبُو سعيد بن يُونُس وَإِنَّمَا وَقع الْوَهم عِنْد ابْن مَاجَه وَلَيْسَ لَهُ إِلَّا حَدِيث وَاحِد فِي النَّهْي عَن دُخُول الْمَسْجِد بعد أكل الكراث اه تَهْذِيب (٥) يكْتب حَدِيثه اه تَهْذِيب (٦) وَقيل سنة سِتّ عشرَة اه تَهْذِيب (٧) كَذَا فِي نُسْخَة أُخْرَى وَفِي التَّهْذِيب ابْن عبد الله البَجلِيّ اه (٨) أَبُو الضُّحَى هُوَ مُسلم اه تَهْذِيب (٩) كَذَا فِي نُسْخَة أُخْرَى وَفِي التَّهْذِيب وَعنهُ (ت) وروى لَهُ ابْن مَاجَه يَعْنِي لم يسمع مِنْهُ وَإِنَّمَا أخرج لَهُ اه (١٠) ضَبطه بالقلم فِي التَّهْذِيب والقاموس بِالْفَاءِ اه (١١) وَقَالَ أَبُو حَاتِم شيخ اه تَهْذِيب (١٢) قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ صَوَابه عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن يَرْبُوع يَعْنِي الَّذِي تقدم اه تقريب (١٣) وَعند (ق) آخر اه تَهْذِيب (١٤) وَقَالَ أَبُو دَاوُد عَن يحيى بن معِين ثِقَة وَكَذَلِكَ قَالَ الْعجلِيّ اه تَهْذِيبعَن عَمه عَلْقَمَة وسلمان وَابْن مَسْعُود وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد وَالشعْبِيّ وَسَلَمَة بن كهيل وَثَّقَهُ ابْن معِين قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ فِي الجماجم (١) سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ