زيد بن يزِيد الثَّقَفِيّ أَبُو معن الرقاشِي الْبَصْرِي

(م) زيد بن يزِيد الثَّقَفِيّ أَبُو معن الرقاشِي الْبَصْرِيّ هَامِش (١) وَقَالَ أَبُو حَاتِم شيخ لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ اه ميزَان (٢) وَعلي بن عَليّ اه تَهْذِيب (٣) ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات اه تَهْذِيب والصيدلاني يُقَال بِالْيَاءِ وبالنون وَفِي الْقَامُوس وَرجل صندلاني صيدلاني اه (٤) كَذَا فِي نُسْخَة أُخْرَى وَفِي التَّهْذِيب أَبُو القموص بميم بعد الْقَاف وَكَذَا فِي جَامع الْأُصُول اه (٥) قَالَ أَبُو حَاتِم أَدْرَكته وَلم أكتب عَنهُ وَهُوَ صَدُوق والاثنان كَمَا فِي التَّهْذِيب أَحْمد بن حَنْبَل وَصدقَة بن الْفضل اه (٦) وَيُقَال لَهُ أَبُو عمر اه تَهْذِيب (٧) وَقع فِي النّسخ بَيَاض بعد لفظ ابْن وَفِي التَّهْذِيب ابْن حَمْزَة الْحَضْرَمِيّ اه (٨) قَوْله بمعجمتين يَعْنِي الْغَيْن والثاء وَإِن كَانَ الْمَعْرُوف فِي ضَبطهَا الْمُثَلَّثَة وَفِي بَاب الْعين الْمُهْملَة وَفصل الْيَاء من الْقَامُوس يثيغ كزبير وَيُقَال أثيع وَالِد زيد التَّابِعِيّ اه فَفِي ضَبطه الْعين بالإعجام مَا لَا يخفى اه عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان وغندر وَعنهُ (م) وَوَثَّقَهُ