ثَعْلَبَة بن أبي مَالك الْقرظِيّ أَبُو مَالك أَو أَبُو يحيى الْمدنِي إِمَام مَسْجِد بني قُرَيْظَة

(خَ د ق) ثَعْلَبَة بن أبي مَالك الْقرظِيّ أَبُو مَالك أَو أَبُو يحيى الْمدنِي إِمَام مَسْجِد بني قُرَيْظَة لَهُ حَدِيث وَعَن عمر وَعنهُ ابناه مَنْظُور (٩) وَمَالك وَقَالَ الْعجلِيّ (١٠) تَابِعِيّ ثِقَة هَامِش (١) وَقَالَ النَّسَائِيّ ثِقَة اه تَهْذِيب (٢) سنة اثْنَتَيْ عشرَة اه ملقن (٣) وَهُوَ أَنه لما قتل يَوْم الْيَمَامَة كَانَ عَلَيْهِ درع يَقِيه فَمر بِهِ رجل من الْمُسلمين فَأَخذهَا فَرَآهُ رجل مُسلم من لَيْلَة ثَلَاثَة فِيمَا يرى النَّائِم يَقُول لَهُ إِنِّي أوصيك بِوَصِيَّة فإياك أَن تَقول هَذَا حلم فتضيعها أَنِّي لما قتلت أمس مر بِي رجل من الْمُسلمين فَأخذ دِرْعِي ومنزله فِي أقْصَى النَّاس وَعند خبائه فرس بشبر فِي طوله وَقد كفأ عَلَيْهَا برمة وَفَوق البرمة رَحل فَمر عَليّ خَالِد ومره أَن يَأْخُذهَا مِنْهُ وتباع وَيصرف ثمنهَا فِي الْمَسَاكِين وَإِذا قدمت على أبي بكر فَقل لَهُ أَن عَليّ كَذَا دينا وَفُلَان وَفُلَان من رقيقي عَتيق انْتهى من الِاسْتِيعَاب من رِوَايَتَيْنِ فِيهِ إِلَّا أَنه جعل الرَّائِي غير خَالِد اه (٤) روى لَهُ ابْن مَاجَه حديثين الأول عَن ابْن عمر حَدِيث حَرِيم النَّخْلَة مدجر يَدهَا وَالثَّانِي عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ حَرِيم الْبِئْر مدر شائها اه تَهْذِيب وَقَوله الصَّوَاب مُحَمَّد بن ثَابت هَذَا التصويب لَيْسَ لَهُ أصل فِي التَّهْذِيب اه (٥) وَالنَّسَائِيّ اه تَهْذِيب (٦) كَذَا فِي نُسْخَة أُخْرَى من الْخُلَاصَة وَفِي التَّهْذِيب الأودي بِالْوَاو اه (٧) وَالِد عدي بن ثَابت اه تَهْذِيب قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان الصَّحِيح أَنه عدي بن أبان بن ثَابت بن قيس بن الْحطيم الْأنْصَارِيّ الظفري فغلب على عدي النِّسْبَة إِلَى جده ذكره ابْن سعد وَغَيره فعلى كل تَقْدِير هُوَ مَجْهُول الْحَال اه مُخْتَصرا (٨) وَيُقَال ثَعْلَبَة بن عبد الله بن صَغِير اه تَهْذِيب (٩) كَذَا فِي نُسْخَة أُخْرَى من الْخُلَاصَة وَفِي التَّهْذِيب أَبُو مَالك اه (١٠) فِي التَّهْذِيب لَهُ رُؤْيَة روى عَن النَّبِي وَعمر بن الْخطاب وَجَابِر بن عبد الله وَعُثْمَان بن عَفَّان وَعبد الْملك بن مَرْوَان اه