أَحْمد بن عِيسَى بن حسان الْمصْرِيّ الْمَعْرُوف (١١) بالتستري

(خَ م س ق) أَحْمد بن عِيسَى بن حسان الْمصْرِيّ الْمَعْرُوف (١١) بالتستري هَامِش (١) يحدث عَن الْأَصْمَعِي وَمُحَمّد بن مُصعب مَنَاكِير قَالَه ابْن عدي وَقَالَ الْحَاكِم أَبُو أَحْمد لَا يُتَابع فِي جلّ حَدِيثه اه تَهْذِيب وَفِي الْمِيزَان قَالَ ابْن عدي هُوَ عِنْدِي من أهل الصدْق مَعَ هَذَا كُله اه (٢) يَوْم عَاشُورَاء قَالَه الْمزي وَمن تبعه وَوَقع فِي الكلاباذي سنة اثْنَتَيْنِ وَمِائَتَيْنِ وَصَححهُ بِخَطِّهِ وَهُوَ عَجِيب بالتضبيب والتصحيح أولى وَجزم اللالكائي بِأَنَّهُ سنة سِتِّينَ اه ملقن (٣) وَيُقَال النمري بِفتْحَتَيْنِ اه (٤) وَقَالَ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْأَزْدِيّ مَتْرُوك اه ميزَان (٥) عبد الله بن أَحْمد وَابْن عَبدُوس اه (٦) تَمَامه فَلم أحتج إِلَى الرَّأْي وَلَا إِلَى أَهله اه ملقن (٧) وَفِي ثِقَات ابْن حبَان وَعنهُ يزِيد بن عبد ربه الجرجسي يعرف فَلَعَلَّهُ هَذَا روى لَهُ (د) حَدِيثا وَاحِدًا وَهُوَ فِي النَّهْي عَن الصَّلَاة حاقنا حَتَّى يتخفف اه قن (٨) وَقَالَ ثِقَة وَقَالَ أَبُو سعيد ابْن يُونُس قَالَ ابْن خلف كَانَ لَا يحفظ اه تَهْذِيب (٩) القلوري بِفَتْح الْقَاف وَاللَّام وَالْوَاو الْمُشَدّدَة وَفِي آخِره الرَّاء نِسْبَة إِلَى قلورة اسْم لجد عمر بن إِبْرَاهِيم بن قلورة من أهل بلد الْحَطب اه من أَنْسَاب ابْن السَّمْعَانِيّ (١٠) هُوَ أَحْمد بن عَمْرو الْعُصْفُرِي الْمَذْكُور هُنَا وَسَيَأْتِي للْمُصَنف فِي تراجم الكنى وَلَعَلَّه نقل عبارَة التَّهْذِيب تبعا لأصله وَهُوَ يترجم فِي الكنى وَتَبعهُ فِي هَذِه الْعبارَة ابْن الملقن لكنه ترْجم فِي الكنى فَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس القلوري بِفَتْح الْقَاف وَاللَّام كَمَا ضَبطه ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره الْعُصْفُرِي الْبَصْرِيّ وَوَقع بِخَط ابْن المهندس كسرهَا قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ اسْمه مُحَمَّد ابْن عمر بن الْعَبَّاس وَقيل عمر وَقيل عَمْرو بن الْعَبَّاس وَقيل أَحْمد بن عَمْرو بن عُبَيْدَة قَالَ فِي النّيل وَهُوَ أصح قلت وَكَذَا سَمَّاهُ أَكْثَرهم وَقيل عبدل كَانَ ينزل دور خُزَاعَة روى عَن يَعْقُوب بن إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ وَجمع وَعنهُ (د) وَسَماهُ فِي بعض الرِّوَايَات عَنهُ مُحَمَّدًا وكناه فِي بَعْضهَا عَنهُ وَلم يسمه وَابْن صاعد وَأَبُو عرُوبَة وَالْبَزَّار وَجمع مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين وَمِائَتَيْنِ حَدِيثه عِنْد (د) لَا تسْأَل بِوَجْه الله إِلَّا الْجنَّة قَالَ الزيني وَابْن شاهين تفرد بِهِ الْحَضْرَمِيّ يَعْقُوب بن إِسْحَاق وَلَا أعلم حدث بِهِ إِلَّا القلوري وَهُوَ حَدِيث غَرِيب انْتهى كَلَام ابْن الملقن (١١) قَالَه فِي النبل وَقَالَ ابْن الملقن الْمَعْرُوف بالتستري كَانَ يتجر إِلَيْهَا فَعرف بذلك اهعَن الْمفضل بن فضَالة وَابْن وهب وأزهر السمان وَعنهُ (خَ م س ق) قَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِهِ بَأْس قَالَ الذَّهَبِيّ وَلم أجد لَهُ حَدِيثا مُنْكرا وَقَالَ الْخَطِيب لم أر لمن تكلم فِيهِ حجَّة توجب ترك الِاحْتِجَاج بحَديثه (١) مَاتَ سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ (٢) بسر من رأى قَالَه ابْن قَانِع