أَحْمد بن سِنَان بنونين ابْن أَسد بن حبَان بِكَسْر الْمُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة أَبُو جَعْفَر الْقطَّان الوَاسِطِي

(خَ م د كن ق) أَحْمد بن سِنَان بنونين ابْن أَسد بن حبَان بِكَسْر الْمُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة أَبُو جَعْفَر الْقطَّان الوَاسِطِيّ هَامِش (١) قَالَ (س) وَأَبُو يحيى الْخفاف ثِقَة وَزَاد الْحَاكِم أَبُو عبد الله مَأْمُون اه تَهْذِيب (٢) أَحْمد بن أبي خلف عَن سُفْيَان وَعنهُ د فِي النِّكَاح كَذَا فِي رِوَايَة ابْن الْأَعرَابِي سنَن أبي دَاوُد وَبَاقِي الرِّوَايَات ابْن أبي خلف وَهُوَ الصَّوَاب فَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي خلف اه ملقن وَيَأْتِي فِي أَحْمد بن مُحَمَّد (٣) يَعْنِي يعرفهُ أهل بَغْدَاد بِمُحَمد كَمَا قَالَه ابْن الملقن ثمَّ قَالَ وَقيل إِنَّه اشْتبهَ على البُخَارِيّ فَسَماهُ أَحْمد اه (٤) أَحْمد بن زَنْجوَيْه قدم مصر قَالَ مسلمة بن قَاسم روى عَنهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه وَأَهْمَلَهُ فِي التَّهْذِيب وَأَصله اه ملقن (٥) فِي نسختين من التَّهْذِيب وَابْن الملقن ابْن سعد بِسُكُون الْعين وَقَدمَاهُ على ابْن سعيد فَلْينْظر فَلَعَلَّ مَا هُنَا غلط اه (٦) وَفِي التَّهْذِيب عَن عَمه سعيد بن الحكم وَلم يذكر عَن أَبِيه فَلَعَلَّ مَا هُنَا غلط اه (٧) فتصحف لِأَنَّهُ وَقع فِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ أَحْمد بن شُعَيْب كَمَا فِي التَّهْذِيب وَالتِّرْمِذِيّ إِنَّمَا روى عَن الدَّارمِيّ عَنهُ فَقَوله روى عَنهُ التِّرْمِذِيّ وهم آخر كَمَا فِي التَّهْذِيب اه (٨) وَقَالَ مرّة لَا بَأْس بِهِ اهالْحَافِظ عَن أبي مُعَاوِيَة وَيحيى الْقطَّان ووكيع وَابْن مهْدي وَإِسْحَاق الْأَزْرَق وَمُحَمّد بن فُضَيْل وَيزِيد ابْن هَارُون وطبقتهم وَعنهُ (خَ م د كن ق) وَخلق قَالَ أَبُو حَاتِم ثِقَة صَدُوق وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم إِمَام أهل زَمَانه قَالَ ابْن عَسَاكِر توفّي سنة سِتّ وَقيل ثَمَان وَقيل تسع وَخمسين وَمِائَتَيْنِ