وفي سورة ﴿إنا أرسلنا نوحا﴾

وفي سورة ﴿إنا أرسلنا نوحاً﴾ قال البخاري: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال نا هشام، عن ابن جريج، وقال عطاء، عن ابن عباس: صارت الأوثان التي كانت في قوم نوحٍ في العرب بعد، أما «ود» فكانت لكلبٍ بدومة الجندل، وأما «سواع» فكانت لهذيل، وذكر القصة إلى آخرها. وقال في كتاب الطلاق في «باب نكاح من أسلم من المشركات وعدتهن»: حدثنا إبراهيم بن موسى، نا هشام، عن ابن جريج، وقال عطاء، عن ابن عباس: كان المشركون على منزلتين من النبي ﷺ والمؤمنين، كانوا مشركي أهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه، ومشركي أهل عهدٍ لا يقاتلهم ولا يقاتلونه، وذكر القصة إلى آخرها. ثم قال بعقبها: وقال عطاء، عن ابن عباس: كانت قريبة بنت أبي أمية عند عمر بن الخطاب؛ فطلقها، فتزوجها معاوية بن أبي سفيان، وذكر القصة إلى آخرها. قال أبو مسعود الدمشقي ﵀: ثبت هذا الحديث والذي قبله من تفسير ابن جريج، عن عطاءٍ الخراساني، وإنما أخذ الكتاب من ابنه، ونظر فيه، يعني: أن ابن جريج أخذه من ابن عطاء الخرساني. قال أبو علي: وهذا تنبيه بديعٌ من أبي مسعود ﵀. وروينا عن صالح بن أحمد بن حنبل، عن علي بن المديني، قال: سمعت هشام بن يوسف قال: قال لي ابن جريج: سألت عطاء عن التفسير من البقرة وآل عمران، ثم قال: أعفني من هذا، قال هشام: فكان بعد إذا قال: عطاء عن ابن عباس، قال: الخراساني، قال هشام: فكتبنا ما كتبنا، ثم مللنا، يعني: كتبنا ما كتبنا أنه عطاء الخراساني. قال علي بن المديني: وإنما كتبت أنا هذه القصة؛ أن محمد بن ثور كان يجعلها عطاء عن ابن عباس، فظن الذين حملوها عنه أنه عطاء ابن أبي رباح. وعن صالح بن أحمد بن حنبل، عن علي بن المديني، قال: سألت يحيى -يعني القطان- عن أحاديث ابن جريج، عن عطاء الخراساني، فقال: ضعيف، فقلت ليحيى: إنه يقول: أخبرنا، فقال: لا شيء، كله ضعيف، إنما هو كتاب دفعه إليه.