page 2739, entry [2301]Open original source
١٩٠١ - الشيخ العلامة الفقية البارع المحدّث الجليل رشيد أحمد بن الشيخ المولى محمد سليم اللدهيانوي *. ولد بـ "لدهيانه" في يوم الاثنين ثالث صفر المظفّر سنة ١٣٤١ هـ، واسمه التاريخي سعود أختر. وكان أبوه ممن صحب الإمام حكيم الأمة أشرف علي التهانوي، رحمه اللَّه تعالى، ولقّب بصاحب الرؤيا، سافر من "لُدهيَانَه" إلى "فيصل آباد"، وأقام بها. أتم الصفّ الرابع من العلوم العصرية، وذلك من سنة ١٣٤٨ هـ إلى ١٣٥٢ هـ. ومن إخوته: الشيخ المولوي محمد نعيم، والشيخ المولوي محمد خليل، والشيخ المولوي محمد جميل. قرأ على أخيه مولانا خليل سنة ١٣٥٧ هـ "سلّم العلوم" و"ملا حسن" في المنطق، و"الميبذي" في الحكمة، و"شرح العقائد" للإمام النسفي، و"حاشية الإمام الخيالي" في العقائد، و"المعلّقات السبع" في علم الأدب، و"تفسير الإمام البيضاوي"، وما عداه الكتب. ثم سافر إلى "كُجْرَات"، والتحق بمدرسة أنّهي، وكان علامة المعقولات محمد ولي اللَّه يدرّس فيها كتب الفنون العالية، فقرأ عليه "ملا جلال" مع "حاشية مير زاهد"، و"الرسالة القطبية" مع "حاشية مير زاهد، وغلام يحيى"، و"قاضي مبارك"، و"حمد اللَّه"، و"شرح المواقف" مع "حاشية مير زاهد"، و"شرح عقائد عضدي"، و"شرح إشارات"، و"صدرا"، و"شمس بازغة"، و"الدوحة الميادة"، و"تصريح"، و"شرح جغميني"، و"بست باب"، و"السبع الشداد"، و"توضيح تلويح"، و"مسلّم الثبوت"، و"مشكاة المصابيح"، وغيرها من الكتب. وبعد تكميل الفنون ارتحل إلى دار العلوم ديوبند، فالتحق بها في شهر شوّال سنة ١٣٦٠ هـ، وفرغ من التحصيل سنة ١٣٦١ هـ في شهر شعبان، وقرأ على شيوخها في هذه السنة الصحاح الستّة، وغيرها، من كتب الحديث. فمن شيوخه: شيخ الإسلام السيّد حسين أحمد المدني، قرأ عليه "صحيح البخاري"، و"جامع الإمام الترمذي"، والعلامة إبراهيم البلياوي، قرأ عليه "صحيح الإمام مسلم القُشَيري"، والعلامة إعزاز علي الأمروهوي، قرأ عليه "سنن الإمام أبي داود السجستاني"، و"شمائل الإمام الترمذي"، ومولانا المفتي رياض الدين، قرأ عليه "سنن ابن ماجه"، والعلامة عبد الحق، قرأ عليه "سنن الإمام النسائي"، والمفتي محمد شفيع، قرأ عليه "شرح معاني الآثار"، للإمام الطحاوي، والعلامة محمد إدريس الكاندهلوي، قرأ عليه "موطأ الإمام مالك"، والعلامة ظهور أحمد، قرأ عليه "موطأ الإمام محمد"، والقاري عزيز أحمد، قرأ عليه "الفوائد المكية"، و"الجزرى" في علم التجويد، والقاري حفظ الرحمن صدر القرّاء، قرأ عليه "خلاصة البيان". بايع في الطريقة أولا على يد شيخ الإسلام السيّد حسين أحمد المدني، وبعد وفاته بايع على يد المفتي محمد حسن، ثم بايع على يد الشاه عبد الغني الفولبوري، وحصلت له الإجازة منه. وبعد الفراغ التحق مدرّسا سنة ١٣٦٢ هـ بمدرسة مدينة العلوم بهيند، من أعمال "حيدرآباد" من أرض "السند"، ثم عيّن صدر المدرّسين فيها سنة ١٣٦٤ هـ، فدرّس "صحيح الإمام البخاري"، كتب الحديث الأخرى، وشرع يفتي من سنة ١٣٦٢ هـ، ثم فوّض إليه أمر الإفتاء سنة ١٣٦٦ هـ، فكان في حين واحد شيخ الحديث وصدر المدرّسين وصدر المفتين من سنة ١٣٦٣ هـ إلى ١٣٦٩ هـ، ثم التحق بمدرسة دار الهدى تهيرهي سنة ١٣٧٠ هـ، وعيّن شيخ الحديث وصدر المفتين، يدرّس فيها "صحيح البخاري"، وكتب العلوم والفنون، ويدرّس ثماني ساعات متواليات، ومع ذلك فوَّض إليه أمر دار الإفتاء أيضًا. ثم التحق بدار العلوم كراتشي في شهر شوَّال سنة ١٣٧٦ هـ، وذلك بأمر المفتي الأعظم محمد شفيع، رحمه اللَّه تعالى، وعيّن شيخ الحديث، واستمرّ على هذه العهدة إلى سنة ١٣٨٣ هـ. وفوّض إليه أمرُ أمين التعليم في دار العلوم كراتشي، وبعد مدّة قد فارق من هذا الأمر. قد كان يفتي من سنة ١٣٦٢ هـ، ولكن قد فوّض أمر دار الإفتاء إليه كليا من سنة ١٣٦٦ هـ، وما صدرت من الفتاوى من قلمه إلى سنة ١٣٧٠ هـ لم يحفظ ما عدا عدة فتاوي، ثم من سنة ١٣٧١ هـ إلى ١٣٧٦ هـ قد جمعت الفتاوى، التي صدرت من قلمه، وفي هذه المدّة كان عددها ٢٠٢٥، منها ٤٥١ قد نقلت في "أحسن الفتاوى"، الذي طبع أولا في مجلد واحد. صنف تصانيف كثيرة. أول تصانيفه: "تسهيل الميراث"، ومن مصنّفاته الباقية: "أحسن الفتاوى"، و"إرشاد القاري إلى صحيح البخاري"، و"فتنة إنكار الحديث"، و"إرغام العنيد في ميراث الحفيد"، و"إيمان وكفر كا معيار"، و"حقيقت شيعه"، و"بهير كي صورت مين بهيريا"، و"ديندار انجمن"، و"مودودي صاحب أور تخريب إسلام"، و"الرجوم الشهابية على الفرقة الذكرية والإباضية"، و"إزالة الريب عن مسئلة علم الغيب"، و"سنان القنا على محل الربا"، و"نيل الفضيلة بسؤال الوسيلة"، و"منكرات محرم"، و"السبك الفريد لسلك التقليد"، و"القول المتين في شرح اطلبوا العلم ولو بالصين"، و"الهدايات المفيدة لتنزيه المدارس من العلوم الجديدة"، و"كشف الغطاء عن حقيقة اختلاف العلماء"، و"تنبيه المغفلين في بيان التفاضل بين المرسلين ﵈"، و"التحرير الفريد في تركيب كلمة التوحيد"، (غير مطبوع)، و"الكلام البديع في أحكام التوزيع"، و"إرشاد السبيل إلى أنوار التنزيل"، (مقدمة بيضاوي)، و"مجال التحرير لخيال الزمهرير"، و"عمدة التفسير لآية التطهير"، و"دفع الوسواس عن قصة القرطاس"، و"القول الصواب لهداية المرتاب"، (نادر)، و"استيناس الآبد بشرح فضل العالم على العابد"، و"صبح صادق"، و"إرشاد العابد إلى تخريج الأوقات وتوجيه المساجد"، و"المشرفي على المشرقي"، و"صيانة العلماء عن الذل عند الأغنياء"، و"شرح الصدر في الفرق بين صلاتي الفجر والعصر"، و"الإرشاد إلى مخرج الضاد"، و"إرشاد الأنام بجواب إزالة الأوهام"، و"إمام الكلام في تبليغ صوت الإمام"، و"نيل السعادة بالأداء في الصلاة المعادة"، و"نيل المرام بالتزام السكوت عند قراءة الإمام"، و"المشكاة لمسئلة المحاذاة"، و"زبدة الكلمات في حكم الدعاء بعد الصلوات"، و"انصراف الإمام إلى جهة الأنام"، و"الوصية الإخوانية في حكم الجماعة الثانية"، و"القول السافر عن حكم المسبوق خلف المسافر"، و"أعدل الأنظار في الشفع بعد الإيتار"، و"لمعات المصابيح في ركعات التراويح"، و"وطن الارتحال يبقى ببقاء الأثقال"، و"النخبة في مسئلة الجمعة والخطبة"، و"القول الأظهر في تحقيق مسافة السفر"، و"عقيدة الأصفياء في حياة الأنبياء ﵈"، و"السراج لأحكام العشر والخراج"، و"بسط الباع لتحقيق الصاع"، و"الطوالع لتنوير المطالع"، و"عيون الرجال لرؤية الهلال"، و"حج كي ضروري مسائل"، و"تحرير الثقات لمحاذاة الميقات"، و"حفظ الحياء بتحريم متعة النساء"، و"القول الفاصل بين النكاح الفاسد والباطل"، و"حكمة الازدواج بأربع أزواج"، و"كشف الغبار عن مسئلة سوء الاختيار"، و"إيقاع الطلقات بإلقاء الجمرات"، و"الاجتثاث لموحد الطلقات الثلاث"، و"التفريق بين التقييد والتعليق"، و"الحكم الحقافي في قتل الجاني"، و"زيادة البدل لأجل الأجل"، و"بشارة اللظى لآكل الربا"، و"المقالة المستقيمة للسائل عن حكم البيمة"، و"الحط من المؤجل بشرط أدائه المعجّل"، و"حرمة المقعاص برمية الرصاص"، و"رفع الحجاب عن حكم الغراب"، و"حسن القضاء في الذبج فوق العقده"، و"تنمية الخير في التضحية عن الغير"، و"هداية المرتاب في مسئلة الحجاب"، و"طريقة السداد لمحل الخضاب بالسؤال"، و"القول المبرهن في كراهة بيع الراديو والتلوزن"، و"القول الصدوق في بيع الحقوق"، و"الفتل المشتد لقتل المرتد"، و"المضامين الجاهيلة في صورة القوانين العائلية"، و"جبري خلع"، و"النذير الريان عن عذاب الغناء وصورة الحيوان"، و"توقيع الأعيان على حرمة ترقيع الإنسان"، و"ذب الجهول عن سبط الرسول ﷺ"، و"إخسار العادية لفضل معاوية ﵁"، و"إسلام كا عادلانه نظام معيشت"، و"تسهيل الميراث"، و"تقسيم وراثت كى أهمية"، و"ضميمة مفيد الوارثين"، و"الحكمة الغراء في عدم توريث الأنبياء ﵈"، و"إرشاد أولي الأبصار إلى شرائط حق القرار"، و"إصلاح منكرات" و"إصلاح معاشره"، و"تربيت أولاد"، و"معجم العلوم والكتب والمصنفين"، غير مطبوع، و"إحكام الكلام في أحكام الخروج على الإمام"، و"فضائل جهاد"، و"إزالة الأوهام عن الرق في الإسلام"، و"رفع النقاب عن وجه الانتخاب"، و"الإفصاح عن خيار فسخ النكاح". * * *