١٦٦ - الهيثم بن عدي الطائي

١٦٦ - الهيثم بن عدي الطائي ذكر الحافظ ابن حجر الهيثم بن عدي الطائي في المرتبة الخامسة من المدلسين وقال: اتهمه بالكذب البخاري، وتركه النسائي وغيره، وقال أحمد: كان صاحب أخبار وتدليس (¬١). قال الذهبي في "الميزان" (٤/ ٣٢٤ - ٣٢٥): الهيثم بن عدي الطائي أبو عبد الرحمن المنبجي ثم الكوفي. قال البخاري: ليس بثقة، كان يكذب. قال يعقوب بن محمد: حدثنا عبد الرحمن من أهل منبج، وأمه من سبي منبج، سكتوا عنه. وروى عباس عن يحيى: ليس بثقة، كان يكذب. وقال أبو داود: كذاب. وقال النسائي وغيره: متروك الحديث. قلت: كان أخباريًا علامة، روى عن هشام بن عروة، وعبد الله بن عياش المنتوف، ومجالد. وقال ابن عدي: ما أقل ما له من المسند، إنما هو صاحب أخبار. وقال ابن المديني: هو أوثق من الواقدي، ولا أرضاه في شيء. وقال عباس الدوري: حدثنا بعض أصحابنا، قال: قالت جارية الهيثم بن عدي: كان مولاي يقوم عامة الليل يصلي، فإذا أصبح جلس يكذب. ومن مناكيره: حدثنا مجالد، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم - مرفوعًا: إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه. داود بن رشيد، حدثنا الهيثم بن عدي، عن أبي أيوب، عن عبد الملك بن عمير، قال: قال الحارث بن كلدة: من بلغ الخمسين فلا يقر بن الحجامة، ولا يأخذن من الدواء إلا مالًا. وقال الحافظ في "لسان الميزان" (٧/ ٢٧٥): قال النسائي: الهيثم منكر الحديث، والذى روى في تسمية أولاد رسول الله ﷺ محال أن يصدر ذلك من رسول الله ﷺ. وقال أبو حاتم: متروك الحديث، محله محل الواقدي. وقال أبو زرعة: ليس بشيء. وقال العجلي: كذاب، وقد رأيته. وقال يعقوب بن شيبة: كان له معرفة بأمور الناس وأخبارهم، ولم يكن في الحديث بالقوي، ولا كانت له به معرفة، وبعض الناس يحمل عليه في صدقه. وقال الساجي: سكن مكة، وكان يكذب، وقال الإمام أحمد: كان صاحب أخبار وتدليس. وقال الحاكم والنقاش: حدث عن الثقات بأحاديث منكرة. زاد الحاكم: وذلك مع علمه ومحله. وذكره ابن السكن وابن شاهين وابن الجارود والدارقطني في الضعفاء. وكذلك رد الحديث لكون الهيثم في جماعة، منهم: الطحاوي في "مشكل الحديث"، والبيهقي في "السنن"، والنقاش والجوزجاني فيما صنفا في الموضوعات وغيرهم. اهـ. وقال العقيلي في "الضعفاء الكبير" (٤/ ٣٥٢): حدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد: ذاكروا أبا عبد الله بحديث وأنا حاضر، فقال: من يرو ذا كذاب؟ فقال له رجل: الهيثم بن عدي عن مجالد فتبسم أبو عبد الله متعجبًا من ذلك، وأظنه قد قال في هذا الموضع: كذب. * * *