٢٨٢٦ - أبو حبيب العنقزي

٢٨٢٦ - أبو حبيب العنقزي: قال الشيخ ما معناه أنه وقع (العبقري)، و (العنقري)، و (الغنوي)، ونقل عن الناجي قوله: " … ، ورأيت بخطي على حاشية نسختي - ولا أعرف من أين نقلته؟ - أن اسمه المبارك بن عبد الله. ثم قال أنه وقع أيضًا (الفتوي)، وأن في الرواة عن بهز في "تهذيب الكمال" (أبو حبيب القنوي) ثم قال: "وهذا اختلاف شديد، لم نهتد إلى الصواب منه، وقد ذكروا فيمن ينسب النسبة الأخيرة: أبو علي قرة بن حبيب بن زيد بن مطر، وقيل ابن شهرزاد القشيري القنوي، من شيوخ البخاري، فمن المحتمل أن يكون صاحب هذا الحديث هو جد أبي علي هذا يزيد [كذا] بن مطر، فإنه أبو حبيب كما ترى، ولكني لم أجد له ذكرًا، والله أعلم. "صحيح الترغيب والترهيب" (٢/ ٧٢)، ونحوه في "الصحيحة" (٦/ ٣٧٦)، وأحال فيها على "الترغيب". قال الدريني: ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٣٦١) ضمن ترجمة عبد الله بن محمد بن واقد أبو محمد الباهلي، قال يروي عن أبي حبيب العنقزي، عن بهز بن حكيم بالموصل، ثم قال: وأبو حبيب هذا لا أدري من هو لأن قرة بن حبيب لم يرَ بهز بن حكيم، وقرة بن حبيب كنيته أبو علي لا أبو حبيب. ثم وجدت ابن ماكولا في "الإكمال" (٧/ ١٠٧) ذكره في باب القبري والقنوي فقال: "مبارك أبو حبيب القنوي، روى عن بهز بن حكيم". وكان قد ذكره قبله: قرة بن حبيب، ففرق بينهما، ومن هنا ترى صحة ما حشّاه الناجي في قوله أن اسمه: "المبارك بن عبد الله"، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.