page 724, entry [2294]Open original source
٢٢٦٤ - محمد بن محمويه الجوهري: شيخ للطبراني، لم أقف له على ترجمة، بيد أنه يظهر لي أنه من شيوخ الطبراني المشهورين المكثرين، لأنه روى له قرابة عشرين حديثًا. "آداب الزفاف" (١٤٩). وقال في "الصحيحة" (٤/ ٦٥٨) ما مفاده أنه تحرف اسم هذا الراوي فـ "محمويه" تحرف إلى "حيوة"، وتحرف في "المعجم الصغير" إلى "محمد بن محمد بن عزرة الأهوازي" في مطبوعتيه الهندية والمصرية، وعلى الصواب وقع في "الأوسط" (رقم ٧٣٣٥)، ثم قال: "لم أجد له ترجمة". قال الدريني: هو أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري الأهوازي. ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥١/ ١٥٣)، والذهبي في "تاريخ الإسلام" (٧/ ٩١١)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، لكن روى عنه: أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، ثقة كما في ترجمته من "تاريخ الإسلام" (٩/ ٢٥٧). أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار السابوري البصري، ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٩/ ٣٢٨)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وهو من شيوخ الخطيب، ووصفه في "تاريخ بغداد" (١٤/ ٢٢١) بـ "الشاهد"، والله أعلم. أبو الحسين بن جميع الصيداوي، وهو محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد، وثقه الخطيب وغيره؛ انظر: "تاريخ دمشق" (٥١/ ١٢٥)، "تاريخ الإسلام" (٩/ ٤٩). وعبد الواحد بن محمد بن شاه الشيرازي، ثقة كما في ترجمته من "تاريخ بغداد" (١٢/ ٢٥٥)، نقلًا عن البرقاني. والقاضي أبو محمد عبد الله بن أبي زرعة الرازي الفقيه. وأبو العلاء علي بن أحمد بن موسى الأهوازي. والحسين بن محمد بن عمرو. أحمد بن عبد العزيز الجوهري البصري وهو أكبر منه. الطبراني، ثقة إمام. مما سبق يتبين أنه روى عنه عدد منهم - فيما سبق - أربعة من الثقات فأكثر، فهو حسن الحديث على الأقل، والله أعلم.