page 690, entry [2185]Open original source
٢١٥٥ - محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر: لم أعرفه، ولم يفرد له المزي ترجمة كما فعل بأبيه، وإِنَّما قال في ترجمة محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي الجمحي أبي الثورين: "روى عن: ابن عباس، وابن عمر، وعنه: عمرو بن دينار، وعثمان بن الأسود"، قال: "ويحتمل أَن يكون هو الَّذي روى له أبو داود من رواية أبي حومل العامري عنه، عن أبيه، عن جابر وقد ذكرنا حديثه في ترجمة أبيه". وهذا احتمال قائم؛ إِلَّا أَن الحافظ في "تهذيب التهذيب" قد تعقبه بما لا طائل تحته، وهو قوله: "قلت: وهذا يوهم أَن أبا داود أخرج لمحمد بن عبد الرحمن الَّذي روى عنه أبو حومل، وليس كذلك، فإِن الَّذي ذكره المصنِّف في ترجمة عبد الرحمن ليس فيه لمحمد ذكر"! قلت: لا شك أَن المزي لم يذكر محمدًا هذا في ترجمة أبيه عبد الرحمن، وقد نقلنا عبارته في ذلك آنفًا، وهذا خطأ منه، لأنَّه أوهم أَن الحديث من رواية أبي حومل عن عبد الرحمن مباشرة! وليس كذلك، بل بينهما محمد هذا؟ كما تراه في الإِسناد. ولا عجب من ذلك، فإِن الوهم من شان البشر، ولا سيَّما أَن المزي قد عاد عنه إِلى الصواب، حيث ذكر محمدًا بينهما في الترجمة، ولكن العجب من الحافظ كيف وافق المزي على خطئه، ثم رد به الصواب الَّذي كان المزي رجع إِليه؟ وكأن الحافظ - عفا الله عنه - قلد المزي على خطئه، ولم يراجع "سنن المصنِّف" ﵀ ليتبين له الصواب الَّذي رجع إِليه المزي! وهذا من مساوئ التقليد، وإِن في ذلك لذكرى. "ضعيف سنن أبي داود" (٩/ ٢١٧ - ٢١٨). قال الدريني: في "تحفة الإِشراف" (٢/ ٢١٤) ذكر الحديث عن: عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة المليكي، عن جابر. وفيما مضى من كلام الشيخ ﵀ ما يكفي، واللّه أعلم.