page 32544, entry [10181]Open original source
[٩٩٠١] سهل بن عبد الله بن الفرّخان أبو طاهر الأصبهاني العابد سمع بدمشق: صفوان بن صالح المؤذن، وهشام بن عمار، وسليمان بن عبد الرحمن، ومحمد بن مصفى، وحرملة بن يحيى «٤» ، ويزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب، والمسيّب بن واضح. روى عنه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، وأبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن يوسف، ومحمد بن أحمد بن أبي يحيى، وأبو محمد القاسم بن محمد الديمرني «٥» ، وأبو علي محمد بن الضحاك بن عمرو، وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن يزيد الزهري، وأبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم الوراق. أنبأنا أبو علي الحداد، حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن أحمد عنه، أنا أبو نعيم الحافظ «١» ، أنا أحمد بن إبراهيم بن يوسف، نا سهل بن عبد الله، نا أبو أيوب سليمان ابن عبد الرّحمن، نا الوليد بن مسلم، نا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن أنس بن مالك، عن عمر بن الخطاب قال: نهى رسول الله ﷺ عن حلق القفا بالموسى، إلّا عند الحجامة [١٤٢٠٤] . أخبرنا أبو النّضر «٢» عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان المعدل بهراة، أنا أبو سهل نجيب «٣» بن ميمون بن سهل بن علي الواسطي، أنا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الذهلي، نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار- إملاء- نا أبو طاهر سهل «٤» بن عبد الله بن الفرّخان الأصبهاني الزاهد، نا حرملة بن يحيى التّجيبي بحديث ذكره. أخبرنا أبو الفتوح عبد الله بن أبي الحسن علي بن سهل بن العباس النيسابوري، أنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن محمد السري التفليسي، أنا أبو يعلى حمزة بن عبد الغفار المهلبي، أنا أبو عبد الله الصفار الأصبهاني، نا أبو الطاهر سهل بن عبد الله بن الفرّخان الأصبهاني الزاهد ثقة. أنبأنا أبو علي الحداد، وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه قال: قال أنا أبو نعيم الحافظ «٥» : سهل بن عبد الله بن الفرّخان أبو طاهر الأسيهفرديسي «٦» قرية بسواد المدينة، يعني مدينة جيّ «٧» ، أحد العباد، وكان مجاب الدعوة، ورحل إلى مصر والشام، وكتب نسخة. وحدث بها، توفي سنة ست وتسعين «٨» ومائتين. أنبأنا أبو علي، قال: قال أبو نعيم «١» : ومنهم الطاهر المطهّر أبو طاهر سهل بن عبد الله بن الفرّخان الأسفهرديسي «٢» قرية من ربض المدينة، مدينة أصبهان، كان مجاب الدعوة، لقي أحمد بن عاصم الأنطاكي، وأحمد ابن أبي الحواري، وأبا يوسف الغسولي، وعبد الله بن خبيق، ونظراءهم بالشام، أقام بالثغر مدة، وكتب بمصر، والشام الحديث الكثير، كان أهل بلدنا مفزعهم إلى دعائه عند النوائب والمحن، كان سبب طهارته إذا دخل الحمام ليتنظف ويرى بعض الناس عراة سأل ربه أن يكفيه أمر التنظف ودخول الحمام، فسقطت شعرته فلم تنبت بعد ذلك، وكانت له شجرة جوز تحمل كل سنة كثيرا، فسقط منها رجل فاستعظم ذلك، وقال: اللهم أيبسها، فيبست فلم تحمل بعد ذلك، له آثار كثيرة في إجابة دعوته «٣» مشهورة اختصرنا منها ما ذكرنا. وأما رفيع حاله، من إدمان الذكر، والمشاهدة، والحضور، والمسامرة، والتعري من حظوظ النفس، والمواقعة «٤» ، والتبري من رؤية الناس والمخالطة، فشائع ذائع ذكر ذلك عنه مشايخنا من إخوانه، وزواره «٥» ، ولقي من الجهال فيما نقل من مذهب الشافعي، فإنه أول من حمل علم الشافعي ﵀، مختصر حرملة بن يحيى، عن الشافعي، فاستعظم ذلك الجهال الذين كانوا على مذهب أهل العراق، فصبر على أذيتهم «٦» ، ولم يعارضهم بشيء محتسبا في ذلك، إلى أن قضى حميدا رشيدا ﵀ توفي «٧» سنة نيّف وسبعين ومائتين، تقدم موته على موت أبي محمد سهل بن عبد الله التستري. أنبأنا أبو سعد المطرز، وأبو علي الحداد، وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبد الله، أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد، وقال أنا أبو علي الحداد قالوا: أنا أبو نعيم قال: سمعت أبا محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان يقول: سمعت أحمد بن محمود بن صبيح يقول: وفيها- يعني سنة ست وسبعين ومائتين- مات سهل بن عبد الله الزاهد أبو طاهر الأصبهاني.