مسألة الشهادة بالإقرار

مَسْأَلَة الشَّهَادَة بِالْإِقْرَارِ قَالَ ابْن الرّفْعَة قد اشْتَدَّ نَكِير ابْن أبي الدَّم على من يَقُول وَقد تحمل الشَّهَادَة بِالْإِقْرَارِ أشهد على إِقْرَار فلَان بِكَذَا وَإِنَّمَا يَقُول أشهد على فلَان بِأَنَّهُ أقرّ بِكَذَا لِأَن إِقْرَار زيد لَيْسَ بمشهود عَلَيْهِ بل زيد هُوَ الْمَشْهُود عَلَيْهِ لِأَنَّهُ الْمقر وَقد أُجِيب بِأَن ذَلِك جَائِز أَيْضا قَالَ الله تَعَالَى ﴿قَالَ بل ربكُم رب السَّمَاوَات وَالْأَرْض الَّذِي فطرهن وَأَنا على ذَلِكُم من الشَّاهِدين﴾ وَقَالَ ﷺ على مثل هَذَا فاشهد قَالَ ابْن الرّفْعَة وَفِي كَلَام الشَّافِعِي نَظِير ذَلِك وَقَوله حجَّة فِي اللُّغَة كَمَا قَالَ الْأَزْهَرِي