page 2132, entry [8143]Open original source
٨٤٨٥ - مسلم بن خالد [د، ق] الزنجي المكي الفقيه، أبو خالد. مولى بني مخزوم، عن ابن مليكة، والزهرى، وعمرو بن كثير. وعنه الشافعي، والحميد ومسدد، وخلق. قال ابن معين: ليس به بأس. وقال - مرة: ثقة. وقال - مرة: ضعيف. وقال الساجي: كثير الغلط، كان يرى القدر. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وضعفه أبو داود. (١ [وقال ابن المدينى: ليس بشئ] ١) . وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، هو حسن الحديث. وقال الأزرقي: كان فقيها عابدا يصوم الدهر. وقال إبراهيم الحربي: كان فقيه أهل مكة. وقال سويد: لقب بالزنجي لسواده. وأما ابن سعد فقال: قالوا كان أشقر، ولقب بالضد. مات سنة ثمانين ومائة عن ثمانين سنة. وروى عثمان الدارمي، عن يحيى: ثقة. عمر بن يزيد السيارى، حدثنا مسلم بن خالد، حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كنا نبت على القاتل حتى نزلت: إن (٢) الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. فأمسكنا. هشام بن عمار، حدثنا مسلم بن خالد، حدثنا عباد بن إسحاق، عن أبي حازم،عن سهل، قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: إنه قد زنى بفلانة. فبعث النبي ﷺ إليها فأنكرت، فرجمه وتركها. وقال عبد الصمد بن النعمان: حدثنا مسلم بن خالد، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: وضعت مريم لثمانية أشهر، فلذلك لا يولد مولود لثمانية أشهر إلا مات، لئلا تسب مريم بعيسى. عثمان بن محمد بن عثمان الرازي، حدثنا مسلم الزنجي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة - أن رسول الله ﷺ قال: البينة على من ادعى واليمين على من أنكر إلا في القسامة. ورواه مطرف الأصم، عن الزنجي، عن ابن جريج، فقال: عن عمر بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ نحوه. يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن مسلم بن خالد، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً: ملعون من أتى النساء في أدبارهن. وقال البخاري - في كتاب الضعفاء: قال أحمد بن صالح: حدثني محمد بن يحيى ابن أبي حاتم الأزدي، حدثنا زكريا بن عدي، حدثنا مسلم بن خالد، عن زياد بن سعد، عن ابن المنكدر، عن صفوان بن سليم، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: بعثت على أثر ثمانية آلاف نبي منهم أربعة آلاف من بنى إسرائيل. وله: عن مصعب بن محمد، عن شرحبيل مولى الأسود، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: من اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة فقد شرك في عارها وإثمها. فهذه الأحاديث وأمثالها ترد بها قوة الرجل ويضعف.