page 28, entry [25]Open original source
١٨ - إبراهيم بن يزيد المصري قال (١): لم أعرفه. قلت: هو إبراهيم بن يزيد بن مرّة بن شرحبيل بن حمية أبو خزيمة، الرعيني الثاتي المصري. ذكره ابن ماكولا (٢)، والسمعاني في "الأنساب" (٣)، والكندي في "الولاة والقضاة" (٤)، وأثنى عليه. ثم وجدت ابن عدي ترجم في "كامله" (٥) لإبراهيم بن يزيد المدني، وأورد فيه قول ابن معين: إبراهيم بن يزيد المدني ضعيف. ثم أورد له حديثًا من نفس طريق حديث الطبراني (٦) من رواية جرير بن حازم، عن إبراهيم، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر. فذكر حديثًا آخر مرفوعًا. وتبعه في ذلك الحافظ الذهبي في "الميزان" (٧). وأنا أعد ذلك من الأوهام التي وقع فيها ابن عدي؛ حيث إن إبراهيم الثاتي معروف بروايته عن يزيد بن أبي حبيب، وكل من ترجم له ذكر روايته عنه. فوهم ابن عدي فأورد حديث إبراهيم الثاتي في ترجمة إبراهيم المدني، وهما اثنان بلا شك؛ وذلك: ١ - أنه لم ينسبه أحد ممن ترجم له من المصريين للمدني، وذلك مثل: ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" (٨)، والكندي في "الولاة والقضاة" (٩)، وهما من أعلم الناس بالمصريين. وكذلك ابن يونس في "تاريخه" (١٠)، وهو أعلمهم على الإطلاق بالمصريين. ٢ - لم يرد في كلام ابن معين ما يفهم منه بأنه يروي عن يزيد بن أبي حبيب، أو رواية جرير بن حازم عنه. وهذا على خلاف صنيع الإِمام المزي ﵀ حيث أثبت أن الثاتي هو نفسه الذي يروي عنه جرير بن حازم، كما في "تهذيب الكمال" (١). ٣ - وقد فرّق بين الثاتي والمدني كل من الحافظين: العراقي في "الذيل على الميزان" (٢)، وابن حجر في "اللسان" (٣)، وأوردا في ترجمة الثاتي عن الخطيب في "المتفق" عن الجعابي قوله: لا أعلم أحدًا حدث عنه غير جرير بن حازم. أهـ. وبذلك يتضح وهم ابن عدي، ومن بعده الذهبي في جعل قول ابن معين في الراوي عن يزيد بن أبي حبيب، والذي يروي عنه جرير بن حازم. والصواب أن تضعيف ابن معين في إبراهيم المدني لا في الثاتي كما بيناه آنفًا. هذا، ثم وجدت أبا حاتم الرازي ﵀ -قال- كما في "الجرح والتعديل" (٤) -: إبراهيم بن يزيد المرادي، وهو مغربي، أبو خزيمة، صاحب ربيعة الرأي، سكن مصر، روى عنه معاوية بن صالح. أهـ. ثم روى عن إسحاق بن منصور، عن ابن معين قوله: أبو خزيمة ثقة. أهـ. وأنا لا أدري هل قول ابن معين هذا هو في صاحب الترجمة أم أنه في غيره؟ وذلك؛ لأنه لم ينص مَن ترجم للثاتي أنه مرادي. وأما قول أبي حاتم بأنه: مغربي، فهذا دليل صريح على التفرقة بينهما؛ لأن ثات -وهو ما ينسب إليها صاحب الترجمة- قبيلة من حمير، وهي من أصول القبائل؛ نزلت أقصى اليمن. قاله ابن عبد الحكم، وابن يونس، والسمعاني، في المصادر السابق ذكرها لهم. ولكنني أخشى أن يكون توثيق ابن معين هو لإبراهيم الثاتي، وأن أبا حاتم جعله في المرادي المغربي، والله جل وعلا أعلم بالصواب.