Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Classical source passage

مروان بن محمد بن حسان

شمس الدين الذهبي - تاريخ الإسلام - ت بشار · page 4844, entry [6124]

تاريخ الإسلام - ت بشار — شمس الدين الذهبي

page 4844, entry [6124]Open original source
مروان بن محمد بن حسان، أبو بكر الأسدي الدمشقي الطاطري التاجر. وقيل: كنيته أبو حفص، وقيل: أبو عبد الرحمن. روى عن عبد الله بن العلاء بن زبر، وسعيد بن بشير، ومعاوية بن سلام، وعثمان بن حصن بن علاق، وسعيد بن عبد العزيز، وسليمان بن بلال، ومالك، والليث، وابن لهيعة، وخلق. وعنه صفوان بن صالح المؤذن، وعبد الله بن ذكوان المقرئ، وأحمد بن أبي الحواري، وأحمد بن الأزهر، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأحمد بن عبد الأحد بن عبود، ومحمود بن خالد السلمي، وهارون بن محمد بن بكار، وخلق. وثقه أبو حاتم (¬٢)، وغيره. وكان الإمام أحمد يثني عليه ويقول: كان يذهب مذهب أهل العلم. وقال أبو زرعة الدمشقي (¬٣): قال لي أحمد بن حنبل: كان عندكم ثلاثة أصحاب حديث: مروان الطاطري، والوليد بن مسلم، وأبو مسهر. قال أبو زرعة: وحدثني عبد الله بن يحيى بن معاوية الهاشمي قال: أدركت ثلاث طبقات: أحدها طبقة سعيد بن عبد العزيز، ما رأيت فيهم أخشع من مروان بن محمد. وعن أحمد بن أبي الحواري قال: ما رأيت شاميا خيرا من مروان بن محمد. وقال ابن أبي الحواري، عن مروان قال: لا غنى لصاحب الحديث عن ثلاثة: صدقه، وحفظه، وصحة كتبه. فإن أخطأ الحفظ لم يضره. وقال أبو سليمان الداراني: ما رأيت شاميا خيرا من مروان بن محمد. وقال صفوان بن صالح: سمعت مروان بن محمد وقيل له: إنهم يقولون: ليس لله عين ولا يد. فقال: إنما مذهبهم التعطيل. قال البخاري: إنما قيل له: الطاطري لثياب نسب إليها. وقال الطبراني: كل من يبيع الكرابيس بدمشق يسمى الطاطري. وقال محمد بن عوف: كان مرجئا. وقال عباس الدوري (¬١) عن ابن معين: لا بأس به. وكان مرجئا. وأهل دمشق من كان مرجئا فعليه عمامة، ومن لم يكن مرجئا لا يعتم. وقال الحسن بن محمد بن بكار: مولد مروان عام انتثرت النجوم سنة سبع وأربعين ومائة، ومات سنة عشر (¬٢). ٣٥١ -
Parsing and provenance details
Local passage ID
1039072
Book record
shamela-35100
Source record
1077302
Parser
shamela4_remaining_exact_title_span v1
Parser confidence
medium
Entry type
Uncertain