٤٧ - (س ق) سعيد بن أبي خالد الأحمسي

٤٧ - (س ق) سعيد بن أبي خالد الأحمسي: تفرّد عنه أخوه إسماعيل (م) (¬٢). البخاري () (¬٣): « ... عن أبي كاهل. روى عنه أخوه إسماعيل». ونحوه في كتاب ابن أبي حاتم (¬٤)، وكذا في «الثقات» (¬٥). وفي «التهذيب» (٤/ ٢٢): «روى عن أبي كاهل في خطبة النبي ﵌. وعنه أخوه إسماعيل، على اختلاف عنه فيه. قال العجلي: إسماعيل بن أبي خالد تابعي ثقة، وأخوه سعد (كذا) ثقة». وقال في ترجمة أبي كاهل (١٢/ ٢٠٨): «اسمه قيس بن عائذ، وقيل: عبد الله بن مالك. روى حديثه إسماعيل بن أبي خالد، عن أخيه، عن أبي كاهل ... وقيل: عن إسماعيل، عن قيس بن عائذ، ليس بينهما أحد». أقول: حديثه في «سنن النسائي» وابن ماجه و «مسند أحمد» (¬١) (٤/ ٣٠٦). ولفظ المسند: حديث أبي كاهل، واسمه قيس ... قال أحمد: ثنا وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أخيه، عن أبي كاهل ــ قال إسماعيل: قد رأيت أبا كاهل ــ قال: «رأيت رسول الله ﵌ يخطب الناس يوم عيد على ناقة خرماء، وحبشيّ ممسك بخطامها». وفي «تاريخ البخاري» (٤/ ١/١٤٢): «قيس بن عائذ أبو كاهل الأحمسي، له صحبة ... قال إبراهيم بن موسى: أنا عيسى بن يونس، عن إسماعيل قال: أخبرني سعيد أخي، عن أبي كاهل قيس بن عائذ الأحمسي: «رأى النبي ﵌ يخطب على ناقة خرماء، وحبشيّ ممسك بزمام الناقة». وقال بيان: أخبرنا أبو أسامة سمع إسماعيل، عن أخيه، عن أبي كاهل عبد الله بن مالك نحوه، ولم يقل خرماء. أقول: قد يُستنكر هذا الحديث بأن المعروف أن النبي ﵌ كان يخطب في العيدين على الأرض. ويجاب: بأنه قد خطب يوم الأضحى بمنى على ناقته العضباء. أخرجه أبو داود (¬١) بسندٍ على شرط مسلم، قال: حدثنا هارون بن عبد الله، نا هشام بن عبد الملك، نا عكرمة، حدثني الهرماس بن زياد الباهلي قال: «رأيت النبي ﵌ يخطب الناس على ناقته العضباء يوم الأضحى بمنى». فلعل المراد بما وقع في حديث سعيد عن أبي كاهل من قوله: «يوم عيد» هو يوم الأضحى بمنى. ثم قال أبو داود: باب أي وقت يخطب يوم النحر؟ حدثنا (¬٢) عبد الوهاب بن عبد الرحيم الدمشقي نا مروان عن هلال بن عامر المزني حدثني رافع بن عمرو المزني قال: رأيت رسول الله ﵌ يخطب الناس بمنى حتى ارتفع الضحى، على بغلة شهباء، وعليٌّ ﵁ يُعَبّر عنه، والناس بين قائم وقاعد. فقال في الترجمة: «يوم النحر»، وليس ذلك في الحديث، وقد خطب النبي ﵌ بمنى في أيام التشريق. ومع ذلك فمروان هو ابن معاوية، يدلس عن المجاهيل والمتروكين. ويشهد لحديث الهرماس حديث أم الحصين عند النسائي (¬٣) وغيره وفيه: «فرأيت بلالًا يقود راحلته، وأسامة بن زيد رافع عليه ثوبه يُظلّه من الحرّ، وهو محرم، حتى رمى جمرة العقبة، ثم خطب الناس ...