٨٤٣ - الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل بن موسى بن عبد الله أبو سعيد، السجزى، القاضى

٨٤٣ - الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل بن موسى بن عبد الله أبو سعيد، السّجزىّ، القاضى (¬**) قال الحاكم أبو عبد الله: شيخ أهل الرّأى فى عصره، مع تقدّمه، وهو صاحب كتاب «الدّعوات والآداب والمواعظ». توفّى بسمرقند، فى جمادى الآخرة، سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة. وله «رحلة» واسعة، جمع فيها بين بلاد فارس، وخراسان، والعراق، والحجاز، والشّام، وبلاد الجزيرة. وروى عن الإمام أبى القاسم البغوىّ، وأبى بكر بن محمد بن إسحاق بن خزيمة، فى خلق. وله ترجمة واسعة فى التّواريخ، وكتب الأنساب. وكان من أحسن الناس كلاما فى الوعظ والتّذكير. وقد ذكره صاحب «تتمّة اليتيمة» فقال: من أفضل القضاة، وأشهر أدبائهم، وله شعر الفقهاء، كقوله (¬١): الشّيب أبهى من الشّباب … فلا تهجّنه بالخضاب هذا غراب وذاك باز … والباز خير من الغراب وله فى الهزل: (¬٢) إذا نامت العينان من متيقّظ … تراخت بلا شكّ تشانيج فقحته (¬٣) فمن كان ذا عقل سيعذر ضارطا … ومن كان ذا جهل ففى وسط لحيته وقوله فى الجدّ: (¬٤) جنبى تجافى عن المهاد … خوفا من الموت والمعاد من خاف من كرّة المنايا … لم يدر ما لذّة الرّقاد (¬٥) قد بلغ الزّرع منتهاه … لا بدّ للزّرع من حصاد /ومن شعره فى غير «اليتيمة» قوله: (¬٦) سأجعل لى النّعمان فى الفقه قدوة … وسفيان فى نقل الأحاديث مسندا (¬٧) وفى ترك ما لم يعننى عن عقيدتى … سأتبع يعقوب العلا ومحمّدا (¬٨) وأجعل درسى من قراءة عاصم … وحمزة بالتّحقيق درسا مؤكّدا وأجعل فى النّحو الكسائىّ قدوة … ومن بعده الفرّاء ما عشت سرمدا (¬١) وإن عدت للحجّ المبارك مرّة … جعلت لنفسى كوفة الخير مشهدا فهذا اعتقادى وهو دينى ومذهبى … فمن شاء فليبرز ويلق موحّدا (¬٢) ويلق لسانا مثل سيف مهنّد … يفلّ إذا لاقى الحسام المهنّدا (¬٣) وله أيضا: (¬٤) رضيت من الدّنيا بقوت يقيمنى … ولا أبتغى من بعده أبدا فضلا ولست أروم القوت إلاّ لأنّه … يعين على علم أردّ به جهلا (¬٥) وذكره (¬٦) فى «اليتيمة» أيضا، وقال: تقلّد القضاء لآل سامان بسجستان، وغيرها، سنين كثيرة، وهو القائل لأبى جعفر صاحب سجستان فى تهنئته بقصر بناه: (¬٧) شيّدت قصرا عاليا مشرفا … بطائرى سعد ومسعود كأنّما يرفع بنيانه … جنّ سليمان بن داود لا زلت فيه باقيا ناعما … على اختلاف البيض والسّود وكان مكتوبا (¬٨) فى صدر الإيوان الذى فيه: (¬٩) من سرّه أن يرى الفردوس عاجلة … فلينظر اليوم فى بنيان إيوانى أو سرّه أن يرى رضوان عن كثب … بملء عينيه فلينظر إلى البانى وأنشد الخليل قول القاضى التّنوخىّ: (¬١٠) خذ الفلس من كفّ اللّئيم فإنّه … أعزّ عليه من حشاشة نفسه ولا تحتشم ما عشت من كلّ سفلة … فليس له قدر بمقدار فلسه فعارضه (¬١) بقوله: (¬٢) صن النّفس عن ذلّ السّؤال ونحسه … فأحسن أحوال الفتى صون نفسه ولا تتعرّض للّئيم فإنّه … أذلّ لديه الحرّ من شطر فلسه وكتب إليه أبو القاسم السّجزىّ يستفتيه: (¬٣) هاك سؤال فقيه شرق … هات فأحضر له الجوابا (¬٤) هل فى اصطبار لذى اشتياق … على فراق ترى ثوابا فأجابه بهذين البيتين: (¬٥) أحضرت عن قولك الجوابا … أتلو ببرهانه الكتابا (¬٦) الله وفّى الصّبور أجرا … يفوت فى فضله الحسابا ***