page 1109, entry [2910]Open original source
٢٤١ - علي بن محمد بن عبد العزيز بن فتوح بن ابراهيم بن ابى بكر بن القاسم ابن سعيد بن محمد بن هشام بن عمر الثعلبى الشافعى الموصلى تاج الدين معروف بابن الدريهم وهو لقب سعيد جده الاعلى ابن اخت الشيخ بهاء الدين الحسين الموصلى المعروف بابن ابى الخير ولد فى شعبان سنة ٧١٢ وقرأ القرآن بالروايات على ابى بكر بن العلم سنجر الموصلى وتفقه على الشيخ نور الدين (¬١) علي بن شيخ العوينة المقدم ذكره وحفظ الحاوى وبحث فى الحاوى على شرف الدين عبد اللّه بن يونس وحفظ الفيتى ابن معطي وابن مالك وبحث فى التسهيل واخذ عن علاء الدين ابن التركمانى وشمس الدين الاصبهانى وسمع صحيح البخارى بقراءة نور الدين الهمذانى وغير ذلك وقرأ على ابى حيان بعض تصانيفه وكان ابوه مات وهو صغير وخلف نعمة طائلة فاستولى عليها الغير ونشأ يتيما لكنه فتح عليه واجتهد فى الاشتغال فلما كبر وتميز سلموه بعض المال فسافر به الى دمشق ثم الى القاهرة فاثرى وتمول وكان اول قدومه القاهرة تاجرا فى سنة ٣٢ او ٣٣ ثم عاد الى البلاد ثم رجع واختص بكثير من امراء الدولة واخيرا بالكامل شعبان ثم اخرجه المظفر حاجي الى الشام سنة ٧٤٨ وكان له فى ديوان الخاص ثمن مبيعات بمائتى الف درهم فتردد الى القاهرة ليحصل له منها شيء فلم يتفق ثم ورد كتاب عن لسان بيبغاروس باخراجه من دمشق فكبس بيته واخذت كتبه واخرج من دمشق فى احد الجماديين سنة ٤٩ فتوجه الى حلب ثم عاد الى دمشق ثم دخل مصر ليخلص شيئا من ماله ثم رجع الى دمشق ورتب مدرسا بالجامع الاموى ثم فى صحابة ديوان الجامع فباشر جيدا ثم رتب فى ديوان الاسرى ثم دخل مصر فى سنة ٦٠ فبثه الناصر حسن رسولا الى الحبشة وهو مكره على ذلك فوصل الى قوص فمات بها فى صفر سنة ٧٦٢ وكان ماهرا فى الاحاجى والالغاز وحل المترجم والا وفاق والكلام على الحروف وخواصها حتى كان يقال له ضمير عن شيء يكتبه السائل بخطه فيكتبه هو حروفا منقطعة (¬١) ثم يكسر تلك الحروف فيخرج الجواب عن ذلك الضمير شعرا ليس منه حرف واحد خارجا عن حروف الضمير وكان مشاركا فى الفقه والحديث والاصول والقراءات والتفسير والحساب ويتكلم في جميع ذلك مجدا من ذهن حاد وقاد وله نظم وسط كثير التعسف والتكلف اجوده مقبول * فمنه قوله صدعنى فلا تلم يا عذولى … لست اسلو هواه حتى الممات لا تقل قد اساففى الوجه منه … حسنات يذهبن بالسيئات وله من التصانيف وهى كثيرة جدا - النسمات الفائحة فى آيات الفاتحة واشراق النفس فى الجدلات الخمس (¬٢) الآثار الرائعة فى اسرار الواقعة - كنز الدرر فى حروف اوائل السور - سبر الصرف (¬٣) فى سر الحرف - غاية المغنم فى الاسم الاعظم - الزين فى معانى العين الانصاف بالدليل فى اوصاف النيل - نفع الجدوى فى الجمع بين احاديث العدوى - المبهم فى حل المترجم - غاية الاعجاز فى الاحاجى والالغاز - سلم الحراسة فى علم الفراسة - تصاريف الدهر فى تعاريف الزجر - اقناع الحذاق في انواع الاوفاق - بسط الفوائد فى حساب القواعد - تنائى المناظر فى المرائى والمناظر - رسالة الراضى بين الامير والقاضى - ايقاظ المصيب فى ما فى الشطرنج من المناصيب ﵀ *