page 636, entry [1685]Open original source
١٦٦٦ - خليل بن كيكلدى العلائى ولد (¬٦) فى ربيع الاول سنة ٦٩٤ واول سماعه الحديث فى سنة ٧٠٣ سمع فيها صحيح مسلم على شرف الدين الفزارى وسمع البخارى على ابن مشرف سنة اربع وذلك بافادة جده لامه برهان الدين ابراهيم بن عبد الكريم الذهبى واشتغل فى الفقه والعربية وطلب الحديث بنفسه من سنة ٧١١ فجد (¬٧) وقرأ وسمع فاكثر عن التقى سليمان والدشتى وابى بكر بن احمد بن عبد الدائم وعيسى المطعم وإسماعيل ابن مكتوم والقاسم بن عساكر وقريبه إسماعيل بن عساكر وابراهيم بن عبد الرحمن الشيرازى وقريبه ابى نصر بن الشيرازى وعبد الاحد بن تيمية وست الوزراء والطبقة فمن بعدهم وبالقدس من زينب بنت شكر وبمكة من الرضى الطبرى وبمصر من جماعة من اصحاب النجيب وبلغ عدد شيوخه بالسماع سبعمائة وجمع فهرست مسموعاته (¬١) فى كتاب سماه الفوائد المجموعة فى الفرائد المسموعة وصنف التصانيف فى الفقه والاصول والحديث كالقواعد التى جودها وتحفة الرائض بعلوم آيات الفرائض والاربعين فى اعمال المتقين وشرح حديث ذى اليدين فى مجلد والوشى المعلم فيمن روى عن ابيه عن جده عن النبى ﵌ وكتب (¬٢) كثيرة جدا سائرة مشهورة نافعة متقنة محررة وكان بزى الجند ثم لبس زى الفقهاء وحفظ التنبيه ومختصر ابن الحاجب ومقدمته فى النحو والتصريف وكتاب الاربعين للارموى والالمام ورحل صحبة ابن الزملكانى الى القدس ولازمه وتخرج به وعلق عنه كثيرا ولازم البرهان الفزارى وخرج له مشيخة وولى تدريس الحديث بالناصرية (¬٣) سنة ٧١٨ ثم الاسدية سنة ٧٢٣ ثم حلقة صاحب حمص سنة ٧٢٨ نزل له عنها المزى شيخه ثم الصلاحية بالقدس سنة ٧٣١ وقطن به الى ان مات انتزعها من علاء الدين على بن ايوب بن منصور المقدسى وقرر علاء الدين فى وظائف العلائى بدمشق واضيف الى العلائى درس الحديث بالتنكزية (¬٤) بالقدس وحج مرارا وجاور وكان ممتعا (¬٥) فى كل باب فتح ويحفظ تراجم اهل العصر ومن قبلهم وكان له ذوق فى الادب ونظم حسن مع الكرم وطلاقة الوجه وكان يكتب فى الاجازات (¬٦) اجازهم المسئول فيه بشرطه * خليل ابن كيكلدى العلائي يكاتبه (¬١) ووصفه بالحفظ شيخه الذهبى فى مشيخته وقال فى المختص يستحضر الرجال والعلل وتقدم فى هذا الشان مع صحة الذهن وسرعة الفهم وقال الحسينى كان اماما فى الفقه والنحو والاصول مفتنا فى علوم الحديث وفنونه علامة فيه حتى صار بقية الحفاظ عارفا بالرجال علامة فى المتون والاسانيد بقية الحفاظ ومصنفاته تنبى عن امامته فى كل فن ولم يخلف بعده مثله وقال شيخنا فى الوفيات درس وافتى وجمع بين العلم والدين والكرم والمروءة ولم يخلف بعده مثله وقال الاسنوي فى الطبقات كان حافظ زمانه اماما فى الفقه والاصول وغيرهما ذكيا نظارا فصيحا كريما ذا سطوة (¬١) وحشمة انقطع فى القدس للتدريس والافتاء والتصنيف واطنب فى وصفه وذكر ان السبكى سئل من تخلف (¬٢) بعدك فقال العلائى ولكنه وهم فى وفاته فقال مات سنة ستين وتبعه شيخنا فزاد فى ذى الحجة منها والصحيح انه مات ببيت المقدس فى ليلة خامس او ثالث المحرم وقال الصفدى خامس المحرم سنة ٧٦١ وذكره ابن رافع فى معجمه وقال سمع الحديث من سنة ٧١١ وهلم جرا واخذ عن غالب الموجودين واتقن الفن وتفقه وناظر وله ذوق (¬٣) فى معرفة الرجال وذكاء وفهم وانتقى على جماعة من شيوخه وقرأ بنفسه وكتب بخطه ونظم الشعر ودرس باماكن وكتب عنه قصيدة من نظمه رثى بها شيخه ابن الزملكانى وقرأت بخط شيخنا العراقى توفى حافظ المشرق والمغرب صلاح الدين فى ثالث المحرم *