٢٨٢٧ - م س: الصعق بن حزن البكري، ثم العيشي - بالمثناة تحت، وبالشين المعجمة، ويقال: العايشي، وكذا في الإكمال في الصعق

٢٨٢٧ - م س: الصَّعِق بن حَزْن البَكْرِيّ، ثم العَيْشِيّ - بِالمُثَنَّاة تحت، وبِالشين المُعْجَمَة، ويُقَال: العَايِشِيّ، وكذا في الإكمال في الصَّعِق قال: العَيْشِيّ، وقيل: الكِنْدِيّ (¬١)، وكذا قال: العَيْشِيّ في النِّسْبَة، قال: ويُقال: العَايِشِيّ (¬٢). تَنْبِيه: اعترض مغلطاي على المِزِّيّ في قوله: العَيْشِي، ويُقال: العَايِشِيّ مُفْهمًا التغائر بين النسبتين، وليس كذلك، لأنَّ السَّمْعَاني وغيره قالوا: العَيْشِيّ والعَايِشِيّ واحد، والله أعلم انتهى (¬٣) - البَصْرِيّ أبو عبد الله. عن الحَسَن، وعُمَر بن عبد العزيز، ومَطَر الوَرَّاق، وقَتَادَة، وفِيل - بالفاء المكسورة - بن عَرَادَة وجماعة. وعنه ابن المُبَارَك، وأبو أسامَة، ويُونُس المُؤدِّب، وعَارِم، وشيْبَان بن فَرُّوخ وجماعة. وَثَّقَه ابن مَعِين، وأبو زُرعَة. قال عَارِم: كانوا يرونه من الأبدال. وقال أبو حاتم: ما به بأس. وذكره ابن حِبَّان في الثقات. وذكره أحمد العِجليّ، وقال: ثقة، ونقل عن عارم ما ذكرته.