٢٧٩٦ - ق: صباح - هو بفتح الصاد المهملة، وكونها مهملة يعرف من

٢٧٩٦ - ق: صَبَّاح - هو بِفتح الصَّاد المُهْمَلة، وكونها مُهْمَلة يُعرَف من الرُّتْبة، وتَشديد المُوَحَّدة - بن مُحَارِب التَّيْميّ الكوفيّ، نَزَل الرَّيّ. عن إسماعيل بن أبي خالد، وحَجَّاج بن أَرْطَاة، وزياد بن عِلَاقَة، وهِشَام بن عُرْوَة، وهَارُون بن عَنْتَرَة وجماعة. وعنه عبد السلام بن عَاصِم، وسَهْل بن زَنْجَلة - وقد تَقَدّم ضَبْط زَنْجَلة في سهْل (¬١) - ومحمد بن حُمَيد، ومحمد بن مُقَاتِل، ومُوسَى بن نَصْر بن دِيْنَار الرَّازيُّون وجماعة. قال أبو حاتم، وأبو زُرعَة: صدوق. ذكره ابن حِبَّان في ثقاته، وقال: يروي المَقَاطِيع. وذكره في الميزان، فقال: صالح الحديث، أثنى عليه أبو زُرْعة وأبو حاتم، فقالا: صدوق، إلى أن قال: وذكره العُقَيْليّ فقال: يُخَالَف في بعض حديثهِ، ثم تَعَقَّب ذلك بقوله: قلتُ: هكذا سائر الثقات يَنْفَرِدُون، وقد وقع لي من عوالي صَبَّاح، فأسْنَدَ حَديثًا من مُعْجم ابن جُمَيْع بسنده إلى عبد الله بن عَمْرو قال رسولُ الله ﷺ: إن الله لا يَقْبِض العِلْمَ انتزاعًا (¬١)، فَذَكر الحديث انتهى. وقوله: هكذا سائر الثقات يَنْفَرِدون، لا شكَّ أنّهم يَنْفردون، ولكن لا يُخَالَفُون، إنَّما يَرْوُون ما لم يَرْوِ غَيُرهم، وإلَّا إذا خَالَفَ الثِّقَة من هو أوثق منه فمحل نظر، ومتى روى الثقةُ مُخَالِفًا رواية النَّاس كان حديثهُ شاذًّا، وما قال العُقَيْليّ يَنْفَرِد وإنَّما قال يُخَالِف، والله أعلم.