٢٧٥٣ - د: صالح بن خيوان - بالخاء المعجمة المفتوحة

٢٧٥٣ - د: صالح بن خَيْوَان - بالخاء المُعْجَمة المَفْتُوحة، ثم مُثَنَّاة تحت ساكنة، قال ابن ماكولا في إكماله في "المختلف فيه": قاله ابن يُونُس بِالحَاء المُبْهَمة، وقاله "خ" كذلك، ولكنّه وهم، ورأيتُ في حاشية على إكمال الأمير كلاهما بخط الحافظ ابن خَلِيل الدمشقيّ، لفظها: جَعَله البُخَارِيّ في حرف الحاء المهملة، وجعله ابن أبي حاتم في الخاء المُعْجَمة انتهت، وقد راجعتُ أنا الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، فرأيتُه ذكره في الخاء المعجمة كما ذكر في الحاشية، قال الذَّهَبِيّ في المشتبه: وفي صالح بن خَيْوَان خُلْف انتهى (¬١) أي اختلاف - السَّبَائيّ المصريّ. عن عُقْبة بن عَامِر، وابن عُمَر، وأبي سَهْلة السَّائب بن خَلَّاد، وهو صَحَابيٌّ أيضًا. وعنه بَكْر بن سَوَادَة. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، ولم يذكر عنه راويًا سوى بكر بن سَوَادة. وذكره أحمد العِجليّ، فقال: تَابِعِيٌّ مصري ثقة. وذكره في الميزان، فقال: قَيّده عبد الحق الأزدي بحاء مهملة، وقال: لا يحتج به، وأمّا ابن أبي حاتم فنقط الخاء، وحكى قولين ابنُ الفرضي، وقال العِجْليّ: صالح بن خَيْوان تَابِعي ثقة، ثم قال: ما رَوَى عنه سوى بكر انتهى. واعلم أنَّه مع ذلك مجهول العين، ومجهول العين ضعيف، لأنّه لم يرو عنه إلَّا راو واحد، ولا يخرج عن جهالة العين برواية واحد، فإذا روى عن الشخص واحد، ووُثِّق (¬١) فقد تَقَدَّم أنّ ابن القَطَّان قال: يخرج بذلك عن جهالة العين، وهذا قول من أقوال، والصَّحِيح خلافه.