٢٧٤١ - س: شيبة الخضري - بضم الخاء وإسكان الضاد المعجمتين، ثم راء، ثم ياء النسبة، والخضر قبيلة من خصفة بن قيس بن عيلان - بالعين المهملة بلا خلاف، وقيس عيلان هو الناس - بالنون أخو إلياس - بالمثناة تحت، قال أبو عبيدة: إنما سمي قيس عيلان بفرس كان له، وقال قوم: سمي عيلان بغلام، وقال آخرون: برجل

٢٧٤١ - س: شيبة الخُضْرِيّ - بضم الخَاءِ وإسكان الضَّاد المُعْجَمَتين، ثم راء، ثم ياء النِّسْبَة، والخُضْر قَبيلة من خَصَفة بن قَيْس بن عَيْلان - بالعين المهملة بلا خلاف، وقيس عيلان هو النَّاس - بالنُّون أخو إلياس - بِالمُثَنَّاة تحت، قال أبو عُبَيدة: إنَّما سُمِّيَ قَيْس عَيْلان بِفَرَسٍ كان له، وقال قوم: سُمِّيَ عَيْلان بغلام، وقال آخرون: برجل كان حَضَنَه، وقال آخرون: بل بكلب له (¬١)، قال السُّهَيْليّ في رَوْضِه: وقوله: من قَيْس بن عَيْلان هو المشهور عند أهل النَّسَب، وبعضهم يقول: إنَّ قَيْسًا هو عَيْلان لا ابنه، ثم ذكر الأقوال في تسمية قَيْس عَيْلان، ومنها أنَّ عيلان اسم جَبَلٍ وُلِدَ عنده انتهى (¬٢). رَوَى عن عُرْوَة. وعنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طَلْحة. في ثقات ابن حِبَّان، ولم يذكر عنه راويًا سوى إسحاق هذا. قال في الميزان: لا يُعْرَف، تَفَرَّد عنه إسحاق بن عبد الله انتهى. وهذا مجهول، لأنَّ الشخص إذا رَوَى عنه واحدٌ، لا يخرج عن جهالة العَيْن، ومجهول العين ضَعيف، وكذا مجهول الحال، والله أعلم، وقد تَقَدَّم هذا مرارًا.