٢٦٢٤ - خت س ق: سلامة بن روح بن خالد بن عقيل - بضم العين،

٢٦٢٤ - خت س ق: سَلَامَة بن رَوْح بن خالد بن عُقَيْل - بِضَمِّ العين، وفتح القاف - بن خالد الأُمَوِيّ الأَيْلِيّ - بفتح الهمْزَة، ثم مُثَنَّاة تحت - من أيْلَة. عن عَمِّه عُقَيْل بن خالد كتاب الزُّهْرِيّ - قال شَيْخُنا العراقيّ: استبعد أحمد بن صالح المِصْريّ سماعه من عُقَيل انتهى - وأمّا الحافظ الدُّمْيَاطيّ فجزم بأنَّه لم يسمع منه (¬١)، نقلتُه عن خَطِّه. وعنه أحمد بن صالح، وأبو الطَّاهِر بن السَّرْح - بالحاء المهملة - ويُونُس بن عبد الأعلى، ونَسِيبُه محمد بن عُزَيْز - بضم العين، وزايين الأَيْلِيّ، مثل سَلَامَة وجماعة. قال ابن وارة: قال لي إسحاق بن إسماعيل الأَيْلِيّ - مثل سَلَامة: ما سمعت سلامة قال قط: حَدَّثنا عُقَيل، إنَّما يقول: قال عُقَيل. وقال أبو حاتم: لَيْس بالقَوِيّ (¬٢). وقال أبو زُرْعَة: ضَعِيف مُنْكر الحديث (¬٣)، وروى عن عُقَيْل حديث أَنَسٍ "أكثر أهل الجَنَّة البُلْه (¬١) "وحديث" كم من ضَعِيف مُتَضَعّف (¬٢) ". وقال ابن حِبَّان في الثقات: مستقيم الحديث (¬٣). وقال أحمد بن صالح: سألتُ بأَيلة عن سَلَامة، فأخْبَرني ثقة أنَّه لم يسمع من عُقَيل، وقال عَنْبَسَة بن خالد: لم يكن له من السن ما يسمع من عُقَيل، وسمعت سَلامة يُحَدِّث بحديث السَّقِيفَة، فلما انتهى إلى قوله: "ولا الَّذِي بايع بَعْرة أن يُفْتَلا (¬٤) " قال: فقلت له: "تَغِرَّة أن يُقْتَلا" فقال: لا، هو كما قلت لك، قلت: فما معناه؟ قال: البَعْرة تَفْتلها بيدك فتنتثر. قال مُطَيَّن: مات في شَعْبَان سنة (١٩٧). وقال محمد بن عُزَيْز: مات في جمادى الأولى سنة (٩٨). ذكره ابن حِبّان في الثقات، وقال: كنيته أبو خَرْبَق - يعني بفتح الخاء المعجمة، ثم راء ساكنة، ثم مُوَحَّدة مفتوحة، ثم قاف (¬١)، كذا كناه "خ" (¬٢)، وكذا ضبطه ابن ماكولا (¬٣)، وكذا في "كنى أبي أحمد الحاكم (¬٤) " وكذا الذّهبي في "المشتبه (¬٥) "، وفي نسختي بثقات ابن حِبَّان أبو حريز (¬٦)، والظَّاهر أنَّه تصحيف مما ذكرت، قال ابن حبان: مستقيم الحديث (¬٧). وذكره في الميزان (¬٨)، وذكر كلام النَّاس فيه، وذكر في ترجمته حديث "أكثر أهل الجنة البله" ثم قال: وساق ابن عَدِيّ لسلامة عِدَّة أحاديث عن عُقيل عن الزُّهْرِيّ عن أنس مرفوعًا "أملكوا العجين فإنّه أعظم للبركة (¬١) " وبه وبه فذكر حديثين آخرين، ثم قال: توفي سَلَامَة سنة (١٩٧) كناه البخاري أبا خَرْيَق، وهو ابن أخي عُقيل، ونسخته جزء ضَخْم، ثم ذكر كلام النَّاس، وذكر تلك التصحيفة التي ذكرتها، ثم قال: قال أبو حاتم: سَلَامَة ليس بالقَوِيّ، محله عندي محله الغفلة، ثم ذكر كلام ابن حِبَّان مستقيم الحديث، واللّه أعلم.