٢٦١٧ - ق: سلام - كالذي قبله - ابن سليمان بن سوار - بتشديد الواو - المدايني مولى ثقيف أبو العباس ابن أخي شبابة، سكن دمشق، وكان ضريرا، وقد ينسب إلى جده، وقد كناه ابن عدي أبا المنذر، فغلط.

٢٦١٧ - ق: سَلَّام - كالَّذي قبله - ابن سُلَيمان بن سَوَّار - بتشديد الواو - المداينيّ مولَى ثَقِيف أبو العَبَّاس ابن أخي شَبَابَة، سكن دمشق، وكان ضَرِيرًا، وقد يُنْسَب إلى جَدِّه، وقد كناه ابن عَدِيّ أبا المُنْذِر، فغلط. روى عن ابن أبي ذِئب، وعيسى بن طَهْمان، وأبي عَمْرو بن العَلَاء، وحمزة الزَّيَّات، وشَعْبَة وخلق. وعنه هِشام بن عَمَّار، وأحمد بن أبي الحَوارِي، وأبو حاتم، وعثمان الدَّارميّ، ومحمد بن عيسى المَدَايِنيّ وخَلْق. قال أبو حاتم: ليس بالقَوِيّ. وقال العَبَّاس بن الوليد بن مَزْيد: ثقة. وقال ابن عَدِيّ: هو عندي مُنْكر الحديث، وعَامَّة ما يرويه حِسَان إلّا أنَّه لا يُتَابَع عليه. ذكره في الميزان، فقال: كناه ابن عَدِيّ أبا المُنْذِر، ولم يَتَعَقّب ذلك الذَّهَبِيّ، ثم ذكر كلام النَّاس فيه، ومنه: قال العُقَيْليّ: في حديثه مَنَاكير (¬١)، ثم ذكر له العُقَيْليّ حَدِيثًا بإسناد إليه، ثم إلى أبي سعِيد الخُدْرِيّ مَرْفُوعًا قال: "معك يا عَلِيّ يوم القيامة عصا من عصي الجنة تذود بها النَّاس عن حوضي" ثم قال: وهذا لا أصل له (¬٢)، قال الذَّهَبِيّ: ولا رواه شعبة انتهى - وذلك أنّ شُعْبَة في سند الحديث - ثم ذكر الذَّهَبِيّ: بسنده إليه، ثم إلى أبي سعيد قال: "قال رسول الله ﷺ: يوم السبت يوم مَكْرٍ وخَدِيعَةٍ، ويوم الأحد يوم غَرسٍ وبناءٍ، ويوم الاثنين يوم سفر وطَلَب رِزْقٍ إلى يوم الجمعة يوم خِطْبةٍ ونكاح (¬١) " ثم ذكر توثيق النَّسَائي له، ثم ذكر له أحاديث استنكرها عليه. مات بعد سنة (٢١٠)، ثم تَعَقَّب ذلك الذَّهَبِيّ، قلت: لقي الجُكاني، والدَّارِميّ وغيرهماله يدل على أنَّه بَقِي بعيد العشرين و (٢٠٠) أو فيها، وكان من المُعَمَّرِين (¬٢).