٢٢٩٣ - م، ٤: سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي الدمشقي أبو محمد، ويقال: أبو عبد العزيز فقيه أهل الشام، ومفتيهم بدمشق في زمانه.

٢٢٩٣ - م، ٤: سَعِيد بن عبد العَزِيز بن أبي يَحْيَى التَّنُوخِيّ الدمشقيّ أبو محمد، ويُقال: أبو عبد العزيز فَقِيه أهل الشَّام، ومفتيهم بدمشق في زمانه. قرَأَ القُرآن على ابن عَامِر، وزيد (¬١) بن أبي مالك، وسأل عطاء بن أبي رباح مسألة. حَدَّث عن مكحول، ونافع، والزُّهْرِيّ، ورَبِيعَة بن زيد (¬٢)، وزياد بن أبي سَوْدَة، وعطاء الخُرَاسَانِيّ، وقَتَادَة وخلق. وعنه شُعْبَة والثّوْرِيّ وهما من أقرانه، وابن المُبَارَك، ووكيع، وابن مَهْدِيّ وأبو اليَمَأن، وأبو مُسْهِر، وعبد اللّه بن يُوسُف التِّنِّسيّ وخلق كثير. قال أحمد: هو والأَوْزَاعِيّ عندي سَوَاء (¬٣). وقال ابن مَعِين (¬٤)، وأبو حَاتِم: ثقة. وقال أبُو زُرعة الدِّمشقيّ: قلت لدُحيم: من بعد عبد الرحمن بن يزيد بن جابر من أصحاب مَكْحُول؟ قال: الأَوْزَاعِيّ، وسَعِيد بن عبد العزيز، قلتُ: فصعيد أكثر مُجَالَسَةً لمكحول من الأَوْزَاعِيّ؟ قال: ذلك بَيِّن في حَدِيثه، كان الأوزَاعِيّ رُبَّمَا غَابَ (¬١). ولد سَنة (٩٠ هـ)، وماتَ سنة (١٦٧ هـ) وكذا وفاته عند ابن سعد وجماعة، وقيل سنة (٦٨ هـ). ذكره ابن حِبَّان في ثقاته، قال: وكان من عُبَّاد أهل الشّام وفقهائهم ومتقنيهم في الرِّوَايَة، مات سنة (٦٧ هـ) (¬٢)، وكذا ذكره العِجْلِيّ في ثقاته. ذكره في الميزان، وصَحَّحَ عليه، فالعمل على توثيقه كما شرطه، وقال: أحد الأئمة ثقة، وليس هو في الزُّهْرِيّ بذاك، وأشَارَ حَمزَة الكِنَانِيّ إلى أنَّه تَغَيَّرَ بأخَرَة، وقَال أبُو مُسْهِر: كان قد اختلط قبل موته، وقال "س" ثبت ثقة، ثم ذكر كلام النّاس فيه، وما نقم عليه، وأثنى هو عليه في العبادة، وأنَّه كان يُحْيِي اللَّيْل. قال الذَّهَبِيّ في ميزانه: سَعِيد بن عبد العزيز عن زِيَاد بن أبي سَوْدَة عن مَيْمُونَة مولاة النَّبيّ ﷺ في ترجمة زِيَاد هذا، ما أدري أَهَلْ سمع سعيد من زياد أو دَلَّسَه بِعَنْ انتهى (¬٣). تَنْبِيه: قال الامام أحمد: لا أعلمه رَوَى عن عَمْرو بن دينار شيئًا، وقد رُوِي عن سَعيد عن عَمْرو عن ابن عبَّاس قال: جَاءَ رجلٌ إلى النَّبيّ ﷺ، فقال: إنِّي إمام قومي وإنَّ بي الباسور (¬١). الحديث.