٢١٨٠ - خ: سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث أبو عمرو الأنصاري الأوسي، سيد الأوس، بل هو أفضل الأنصار الأوس، والخزرج، وهو في الأنصار بمنزلة الصديق في المهاجرين، ولهذا صدر البخاري في

٢١٨٠ - خ: سَعْد بن مُعَاذ بن النُّعمان بن امرئ القَيْس بن زيد بن عبد الأشهل بن جُشَم بن الحارث أبو عَمْرو الأنصاريّ الأوْسِيّ، سَيِّد الأوس، بل هو أفضل الأَنْصَار الأوس، والخزرج، وهو في الأنصَار بمنزلة الصِّدِّيق في المُهاجرِينَ، ولهذا صَدَّرَ البخاري في صحيحه مناقب المُهاجرين بالصِّدِّيق، والأنصار بِسعْد بن مُعاذ، أمّ سَعْد كَبْشَة - بِمُوَحَّدَة وشين معجمة - بنت رافع بن عُبيد الخُدْريَّة صحابيَّة، عاشَتْ بعده وندبته، وصَغَّرَها ابن إسحاق، فقال: كُيَيْشَة، أسلم سعد بين العَقَبَتَيْن، وشَهِدَ بَدْرًا، والمشاهد بعدها، ورُمى يوم الخَنْدَق بسهم، رماه حبَّان - بكسر الحاء المهملة وبالموحَّدَة، وحِبَّان هلَكَ على كُفرِه، وهو عَامِرِيّ، وهو حِبَّان بن العَرِقَة، فعاشَ سَعْدٌ شَهْرًا، ثم انتقض جرحه، ومات، فأمر رسولُ الله ﷺ أن يُضرَبَ لسعد فسطاط في المسجد، وكان يعودُه كل يوم، روى عامر بن سعد عن أبيه أنَّ سعد بن معاذ كان موته بعد الخندق بشَهْر، ومناقِبُه جَمَّة ويكفيه اهتِزَازُ العرش لموته (¬١)، ومناديل سَعْد في الجنَّة خير من هذا؛ يعني الحُلَّةَ (¬٢)، ويروى أَنَّه ﵇ حمل في نعشه ﵁ (¬٣).